La Guerre Froide 47 62

progressivement dégagées de l’histoire et du droit.  Objet des relations internationales Les circonstances qui justifièrent le besoin de penser les relations internationales comme une discipline autonome remontent aux lendemains de la Première Guerre mondiale. Les transformations du monde depuis cette période expliquent aujourd’hui la nécessité de redéfinir leur objet et le besoin d’améliorer les instruments d’analyse. Comme la science politique est une invention du XXe siècle, les relations

L’extrême pauvreté Introduction ll n'a pas fait aussi froid en décembre depuis 41 ans ! L’hiver est une période particulièrement difficile à vivre pour les sans-abri. D’après l’article du Point du 14 décembre 2010, le Collectif « Morts dans la rue » a dénombré 340 morts au cours de cette année. Depuis 1998, ce collectif recense les décès des sans-abri. Ces dernières années, la situation n’a fait qu’empirer : 243 morts en 2007, 390 en 2008, 405 en 2009 et donc malheureusement le nombre de décès

sont expressives, humaines et appliquées, et que les hommes sont instrumentaux. Pour Gough (1982), les attributs typiquement masculins seraient : agressif, qui argumente, dogmatique, qui est clair d'esprit, intelligent, confiant, sûr, conservateur, froid et indifférent, égocentrique, entreprenant, puissant, franc, important, robuste, sarcastique, confiant en soi, prompt d'esprit, solide, strict et fort. Selon Gough, Heilbrun, (1983), les attributs typiquement féminins seraient les suivants : attractif

avec la démocratie et l'autoritarisme. C'est un régime à parti unique, n'admettant aucune opposition organisée et dans lequel l'État tend à confisquer la totalité des activités de la société. C'est un concept forgé au XXe siècle, durant l'entre-deux-guerres, avec une apparition concomitante en Allemagne et en URSS. Le to1 2 L'adjectif « totalitaire » (« totalitario ») apparut en Italie dès le mois de mai 1923 (on prête parfois son invention à Giovanni Amendola[4],[5] , opposant et victime du fascisme)

La décolonisation puise sa source dans le système colonial, dont les bases posaient une contradiction insoluble : d’un côté le désir de civiliser, de l’autre la privation des droits liés à cette civilité. L’affaiblissement des métropoles après la guerre, l’émergence de puissances hostiles à la colonisation, la création de l’ONU sont autant d’éléments favorables à l’expression des revendications d’émancipation. D’une certaine manière, ce mouvement procède de l’Europe à bien des égards. Si

l’insistance de paroles ; notamment le mot « chante » se répète au début des strophes 4,5 et 6 et puis le mot « ton » qui se répète au vers 66 et deux fois au 67. De plus, on peut retrouver des comparaisons aux vers 71-72-73, « dis qu’il fait froid dans ta pensée comme quand une voix glacée souffla sur le feu de mon cœur », et aux vers 77-78-79, « laisse ton hymne désolé, comme l’eau dans une vallée, s’épancher sur tes sombres jours ». Dans ces derniers vers, il y a aussi une hyperbate « 

avoir recours à des actes pour faire appliquer sa volonté. Au moyen-âge différents groupements disposaient du droit de porté des armes (templiers, hospitaliers). Les nobles se distinguaient du fait de pouvoir porter des armes et de pouvoir faire la guerre. Ce qui caractérise l’Etat est que dans sa revendication, il a réussi à instituer un monopole qui à exproprier tous les groupements et les entreprises institutionnelles concurrente de la violence ou la contrainte. Dans sa revendication, il a triomphé

avec des artistes plus proches de sa vision de l’art tels que Franz Marc. Cette association réalise un almanach, appelé L’Almanach du Cavalier Bleu qui connut deux parutions. Davantage de numéros étaient prévus, mais la déclaration de la première guerre mondiale en 1914 mit fin à ces projets, et Kandinsky retourna chez lui en Russie via la Suisse et la Suède. Son premier grand ouvrage théorique sur l’art, intitulé Du spirituel dans l’art et dans la peinture en particulier, paraît fin 1911. Il expose

en 1934 Le totalitarisme est le système politique des régimes à parti unique, n'admettant aucune opposition organisée, dans lequel l'État tend à contrôler la totalité des activités de la société. Concept forgé au XXe siècle, durant l'entre-deux-guerres, le totalitarisme signifie étymologiquement « système tendant à la totalité, à l'unité[1] ». L'expression vient du fait qu'il ne s'agit pas seulement de contrôler l'activité des hommes, comme le ferait une dictature classique : un régime totalitaire

Omar Bongo a cause semble entendue : depuis plus d’une décennie la « présence française » en Afrique serait en recul. Et la Françafrique, vieille machinerie gaulliste issue de la colonisation, exception française maintenue tout au long de la guerre froide, serait morte. Avec elle aurait disparu les « réseaux d’un autre temps », les « émissaires officieux », les « complaisances », les « secrets »  et les « ambiguïtés » que dénonçait en 2006 Nicolas Sarkozy, chantre de la « rupture », alors qu’il