La Honte de la famille

les fêtes, cela m’aide à m’amuser… 11 : j’ai commencé à fumer et je ne peux plus m’arrêter… 12 :: j’ai vu à la télé 2 ado qui se sont suicidés, cela veut dire quoi ? 13 :: je suis timide, quand on me parle je ne sais plus où me mettre 14 : j’ai honte quand je suis avec les autres, pourquoi ? 15 : je suis de plus en plus pudique et quand je suis dans la salle de bain cela me gêne que mes parents rentrent… 16 :: je mens pour tout et rien, c’est devenu une habitude ! 17 :: les garçons de ma classe

divers, l'oeuvre de Marie NDiaye demeure marquée par le mystère et l'étrangeté. Elle explore dans ses oeuvres la cruauté humaine, C'est le cas de « Rosie Carpe » paru en 2001 (récit sur les complexes liens filiaux, sur l'exclusion au sein de sa propre famille) qui la mène sur la voie de la consécration. Egalement auteur pour le théâtre, elle voit sa pièce « Papa doit manger » - par sa forme un tour de force stylistique , une seule phrase de près de 100 pages - entrer au répertoire de la Comédie-Française

l'Empereur. LUCIE, confidente de Marcia. JUILIE, confidente d'Helvie. Résumé : L'acte I, divisé en cinq actes pose la situation Commode est un Empereur craint de tous, cependant Marcia fille de Pertinax désir l’épouser pour l'honneur de sa famille. Sa sœur Helvie vit un amour partagé avec Laetus mais celui-ci promit à la Princesse. Electus semble être une personne proche du Tyran il écoute ses conseils et pense à épouser Marcia et accepte de faire des offrandes au Temple de Janus sans garde

ouvriers, puis petits commerçants. Elle devient successivement institutrice, professeure certifiée, puis agrégée de lettres modernes. C’est dans La Place, ouvrage publié en 1983 dont est extrait notre texte à commenter, qu’elle retrace l’histoire de sa famille. Elle rédige cet ouvrage après la disparition de son père et sa réussite au CAPES de Lettres. Tout au long de son récit, Annie Ernaux se met à la recherche de ses origines : un milieu modeste dont elle s’est éloignée au cours du temps ; elle essaie

observer qu'Antony est un héros romantique dans le sens où c'est un héros orphelin, « bâtard », trait spécifique d'une majorité de héros romantiques notamment comme Figaro, dans le Mariage de Figaro de Beaumarchais. Le parallélisme « je n'ai point de famille, je n'ai point de patrie » exprime le sentiment d'exclusion d'Antony, « seul » face aux « autres ». Le fait qu'il n'ai « pas de nom », « pas de parents » fait de lui un héros romantique unique, seul, et sujet à une angoisse existentielle et sociale

hiérarchie dans la famille c'est-à-dire qu’il y a une structure qui correspond aux générations. Pour lui , les dysfonctionnement sont liés à un non respect des sous-système ( de la hiérarchie). Ex : enfant parentifié ou enfant roi. * L’aide contrainte : c’est quand une décision du juge a été imposer aux parents (c’est leur dire que se sont de mauvais parents). Généralement ce genre de situation est mal vécu et provoque un refus de coopération avec les familles qui ont un sentiment de honte. Donc les

ainsi dans un certain domaine, l'humain travaille ainsi dans un certain domaine afin de recevoir une certaine somme. L’Humain peut dépenser cet argent dans la nourriture, les habits, un abri et le confort nécessaires à sa survie et à celle de sa famille. L'argent permet ainsi une certaine justice sur la planète car en effet, l'homme reçoit l'argent nécessaire à sa survie uniquement en travaillant et en aidant ainsi d'autres humains à survivre. L'homme, au cours de sa quête de vie, recherche à atteindre

Francfort, Héloïse d'Ormesson, 2011 


 II/1.Genre de l'ouvrage Cet ouvrage est un roman d’aventures vécues, plus précisément un texte historique. 2. Etude de l’ouvrage. André, le père de Lucien est instituteur et clown-triste amateur. Il fait honte à son fils qui le méprise, lui et ses cousins: Gaston et Nicole, ces éternels fiancés sans enfant. Un dimanche après-midi, Gaston lui révèle le secret de ce nez rouge. Il découvre alors le passé héroïque de son père et de son oncle, anciens résistants

Malheureuse, qu’ai-je fait ? où ai-je laissé égarer ma raison ? je suis en proie au délire, un dieu malveillant m’y a plongée. Infortunée que je suis ! Chère nourrice, remets ce voile sur ma tête ; j’ai honte de ce que j’ai dit. Cache-moi ; des larmes s’échappent de mes yeux, et mon visage se couvre de honte. Le retour de ma raison est pour moi un supplice : le délire est un malheur sans doute ; mais il vaut mieux périr sans connaître son mal. La Nourrice [250] Je voile ton visage : quand la mort

traitement devient de plus en plus difficile financièrement. Le SIDA est encore vu comme une maladie honteuse qui ne se guérit pas, et la personne qui la contracte n‟a eu que ce qu‟elle mérite. Ainsi, elle se retrouve abandonnée et exclue de sa propre famille, ce qui ne fait qu‟empirer sa situation, et devient de plus en plus vulnérable face au VIH, avec pour conséquence l‟augmentation du taux de mortalité de ces personnes. Dans le contexte actuel de crise économique mondiale, avec un chômage en hausse