La Horde sauvage

Enfin, le grand Schtroumpf exerce une mission d'ordre protocolaire en accueillant les rares étrangers qui parviennent au village94 : 94 Sont ainsi accueillis : Johan et Pirlouit, les cigognes, la Schtroumpfette, Sasette, Grossbouf, le Schtroumpf Sauvage, le chef du deuxième village artificiel de La menace Schtroumpf, et Jeanty. Le Grand Schtroumpf s'adresse aussi aux humains quand les Schtroumpfs se déplacent en masse hors du village, quand il s'agit par exemple d'expliquer leur présence dans le

royaume à ses quatre fils. L’après-Clovis est donc un inconcevable défilé de Caribert, de Childebert, de Childéric et de Chilpéric. Ils épousent chacun un nombre considérable de femmes prénommées Marcatrude, Gondioque ou Sprote. Il en résulte une horde de petits rois mérovingiens qui s’entr’assassinent avec ardeur pendant trois siècles sur les frontières de pays dont nous n’avons plus idée. Regardez par là ! La pauvre Clotilde elle-même voit deux de ses fils sur le point d’exécuter deux de ses petits-fils

craquer les vains scellements Épais troupeau des épouvantes, Hérissé d'étincellements ! Surgis des étables funèbres Où te nourrissaient mes ténèbres De leur fabuleuse foison ! Bondis, de rêves trop repue, Ô horde épineuse et crépue, 210 Et viens fumer dans l'or, Toison ! * Telle, toujours plus tourmentée, Déraisonne, râle et rugit La prophétesse fomentée Par les souffles de l'or rougi. Mais enfin le ciel se déclare !

Fais craquer les vains scellements Épais troupeau des épouvantes, Hérissé d'étincellements ! Surgis des étables funèbres Où te nourrissaient mes ténèbres De leur fabuleuse foison ! Bondis, de rêves trop repue, Ô horde épineuse et crépue, 210 Et viens fumer dans l'or, Toison ! * Telle, toujours plus tourmentée, Déraisonne, râle et rugit La prophétesse fomentée Par les souffles de l'or rougi. Mais enfin le ciel se déclare ! L'oreille

lamentation d’un chasseur esquimau, sur la perte de sa femme et de ses enfants. « Il y a des années, sur la plage lisse et blanche, je conquis ma douce fille de la mer. Enveloppé dans ma pelisse de fourrure blanche comme la neige, j’épiais les oiseaux sauvages se posant, voltigeant. Les mouettes grises qui se rassemblaient, tournoyaient. L’une d’elles, la plus grande de toute la troupe, s’était perchée sur un fragment nu d’iceberg ; elle appelait, elle criait comme si son cœur se fût brisé, et aussitôt

protection mutuels. Mais, si le groupe est pensé comme l'ensemble des liens qui forment la matrice de la psyché et comme le passage obligé vers l'édification de la civilisation, il doit aussi être dénoncé comme le lieu de la régression vers la horde sauvage et mortifère, machine de destruction des liens. Lorsque la désorganisation sociale vient représenter la désorganisation pulsionnelle et réciproquement lorsque la désorganisation pulsionnelle se projette dans les mouvements sociaux, le groupe devient

enlevant sa robe. Mon corps glissant sur le corps de Fatima. Les putains de Sania. Les cuisses chaudes des femmes. C’était cela ma nostalgie ! Une parente de ma patronne mit de l’iode sur mon visage et me laissa dans le jardin, un jardin négligé et sauvage. Un lieu qui me remplit de tristesse : sous un dôme en roseaux, deux bancs délaissés, couverts de poussière. Des objets cassés, des étoffes déchirées, jetés dans ce jardin oublié. J’étais là à regarder ces choses du temps et de l’oubli. Des moineaux

bien passé de ce continent! Qu'est-ce que perdait l'homme civilisé, à ne pas aller dans la forêt vierge des Indiens, ou chez les nègres? Voilà maintenant qu'ils allaient jusqu'en Laponie, c'est dans le nord, dans les glaces éternelles, où vivent des sauvages qui dévorent des poissons crus. Et ils veulent découvrir encore un autre continent, qui se trouverait dans les mers du sud, allez savoir où c'est! Et cette folie, en quel honneur? Parce que les autres en faisaient autant, les Espagnols, les maudits

pour des gaillards qui se gobergeaient ensuite, sans plus songer aux misérables qu’à leurs vieilles bottes. Non, d’une façon ou d’une autre, il fallait en finir, que ce fût gentiment, par des lois, par une entente de bonne amitié, ou que ce fût en sauvages, en brûlant tout et en se mangeant les uns les autres. Les enfants verraient sûrement cela, si les vieux ne le voyaient pas, car le siècle ne pouvait s’achever sans qu’il y eût une autre révolution, celle des ouvriers cette fois, un chambardement

l'irritabilité, l'incapacité de raisonner, l'absence de jugement et d'esprit critique, l'exagération des sentiments, et d'autres encore, que l'on observe également chez les êtres appartenant à des formes inférieures d'évolution, tels que la femme, le sauvage et l'enfant mais c'est là une analogie que je n'indique qu'en passant. Sa démonstration sortirait du cadre de cet ouvrage. Elle serait inutile, d'ailleurs, pour les personnes au courant de la psychologie des primitifs, et resterait toujours peu convaincante