La Justice Est Elle Une Utopie

également dans les relations sociales. Candide et Cacambo ont vécu de nombreuses tragédies et n'ont pas été bien accueillis pendant leur voyage. Au contraire, ici, il sont reçus somptueusement, les personnages qu'il n'y a dans ce pays ni cours de justice, ni parlement, ni même de prison. La manière de saluer le roi est elle aussi peut commune puisque la coutume est d'embrasser le roi et de le baiser des deux côtés. Voltaire use d'un autre procédé pour créer cette impression d'étrangeté : le recours

de nombreuses utopies avaient été pensés dans le passé, et cela déjà au IVème siècle av. J-C dans La République de Platon, mais que la plupart de ces utopies avait mené à un échec une fois mises en œuvre. A travers ce TPE, nous avons cherché à comprendre pourquoi l’utopie menait généralement à un échec lorsqu’elle était mise en œuvre. Le terme utopie, du grec "ou" = non, et "topos" = lieu, signifie étymologiquement un lieu inexistant, un lieu qui ne serait "nulle part". Une utopie est une conception

d’eau rose, celles de liqueurs de canne de sucre, qui coulaient continuellement dans de grandes places, pavées d’une espèce de pierreries qui répandaient une odeur semblable à celle du girofle et de la cannelle. Candide demanda à voir la cour de justice, le parlement ; on lui dit qu’il n’y en avait point, et qu’on ne plaidait jamais. Il s’informa s’il y avait des prisons, et on lui dit que non. Ce qui le surprit davantage, et qui lui fit le plus de plaisir, ce fut le palais des sciences, dans lequel

de ses propres affaires et l'unique dirigeant qualifié pour ces affaires. Les six milliards d'experts et de dirigeants d'aujourd'hui ne peuvent résoudre que leurs propres crises et leurs propres problèmes – très limités. » « Une société est une utopie réalisée : c'est un projet d'organisation très complexe, accepté par un certain nombre d'individus qui, dans leur comportement quotidien, manifestent leur accord à ce projet verbalement non formulé. » « Personnellement, je pense à la primauté de

Lettre : Ouverte, privée ou officielle (destinée au public ou non) Dialogue : Confrontation de plusieurs points de vue ; un échange d’arguments. Judiciaire : accuser ou défendre, le destinataire doit juger, objet du discours est le passé, valeurs = justice, injustice. Epidictique : blâme, le destinataire doit évaluer, objet du discours est le présent valeurs = beau ou laid. Délibératif : (dé)conseiller, le destinataire doit décider, objet du discours est l’avenir, valeurs = utilise, nuisible.

savante, quand Henri VIII le presse d’entrer à son service comme conseiller. Un peu malgré lui, More accepte, et se rend bien vite compte de ce que l’exercice du pouvoir comporte comme compromissions avec l’injustice et le mal : comment parler de justice, dans un pays où l’on jette les paysans sur le bord des routes, pour mettre sur leurs terres des moutons, devenus de véritables « dévorateurs d’hommes » : « ces bêtes, si douces, si sobres partout ailleurs, sont chez vous tellement voraces et féroces

Candide, à travers son voyage, rencontre toutes les formes du mal sur Terre. Il constitue donc une parenthèse en évoquant un monde utopique, parfait, où tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes. Axes : I) Merveilleux et fantaisies II) Une utopie : un monde idéal et critique du monde réel. III) Un monde conforme aux idéaux de Voltaire et des philosophes des lumières. Axe I L’exotisme c’est ce qui nous sort de notre univers quotidien, ce qui nous dépayse. C’est aussi ce qui constitue le coté

essai, consiste à démontrer une idée de façon très claire et irréfutable, alors que dans la deuxième, l’idée est plus dissimulée mais le récit qui est généralement plus plaisant. Le plus souvent, on peut en trouver dans les contes, les fables, les utopies et le théâtre ou dans d’autres genres narratifs appropriés à l’apologue. L'apologue est un discours narratif à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements, dont on tire une

c'est-à-dire d'un Etat conforme à un idéal de justice et de raison (c'est la Calipolis, la cité parfaite de Platon, mal traduite sous le nom de république.) L'approche du réalisme politique de Machiavel, pousse à penser que tout ce que Platon affirme, relève une utopie inutile et nuisible à la marche concrète de l'Etat. Les rapports de la morale et de la politique : La politique peut-elle poursuivre des fins raisonnables et bonnes en elles-mêmes (la justice sociale, la sécurité individuelle, ...) Doit-on

Un mouvement littéraire et culturel, français et européen du XVIème au XVIIIème + Convaincre, persuader et délibérer Comment les philosophes des Lumières envisagent-ils leurs utopies ? Diderot Supplément au voyage de Bougainville 1772 Texte n°3 extrait du chapitre II les adieux du vieillard (…) Laisse- nous nos mœurs, elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes. Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance, contre tes inutiles lumières. Tout ce qui