La Justice Est Elle Une Utopie

engagements, qui trouvent eux-mêmes pour une large part leur source dans l'expérience personnelle de l'auteur : contre l'impérialisme britannique, après son engagement de jeunesse comme représentant des forces de l'ordre colonial en Birmanie ; pour la justice sociale et le socialisme, après avoir observé et partagé les conditions d'existence des classes laborieuses à Londres et à Paris ; contre les totalitarismes nazi et soviétique, après sa participation à la guerre d'Espagne. Témoin de son époque, Orwell

société du bonheur B. Une justice originale les états et la mort triste C. La communauté des oiseaux est fondée sur la sagesse et la paix III une critique de la société qui vise à faire réfléchir le lecteur A une comparaison entre le monde des oiseaux et le monde des hommes B critique explicite des hommes C l'usage du paradoxe un moyen de faire réfléchir les lecteurs Conclusion : la société des oiseaux imaginées par Cyrano de Bergerac S'apparente à une utopie qui vise selon les principes

avec l’adjectif fortune à un palais grandiose et royal, cependant cest plutot un palais qui n’a semble t-il ni dessus ni dessous qui va nous apparaître qui nous ramène dès lors à cette roue de la fortune symbole à la fois du hasard mais aussi de la justice et de l’ordre immanent. Dans ce contexte, ce « palais » est il le lieu d’un certain désordre ou plutot d’un ordre cosmique ? Le texte semble obéir aux lois mouvantes du baroque, période artistique datant de la fin du 15ème siècle et du début du 16ème

est – ce vraiment échappé à la brutalité de la réalité ? Quelles relations entre imaginaire et réel ? La fable, le conte, les récits imaginaires sont – ils vraiment réservés aux jeunes enfants ? L’arbitraire et la justice du plus fort. Dominante : Lecture/Ecriture/lexique (justice/injustice/Arbitraire) Groupement de textes : Fables (animaux malades de la peste ou l’arbitraire du loup dans le loup et l’agneau ) et des détournements, contes(le jugement de la reine de cœur dans Alice par ex…ou

le derrière, si on léchait la poussière ». Ils montrent aussi un empressement enfantin « ils sautent au cou ». Ils posent sans cesse des questions sur les procédés et les institutions « comment il fallait s’y prendre avec sa majesté », « cours de justice, parlement… ». Dans ce récit, Voltaire fournit absolument tout ce qui constitue un monde idéal qui émerveille Candide et Cacambo qui ne croient pas ce qu’ils voient , mais cette incrédulité montre aussi au lecteur l’écart comique qui prouve que

voyageurs. Usage roi : rapprochement inhabituel, inversion des réactions et comportement du héros comique. 2) Inversion des institutions. La justice n’a pas d’importance -> « Candide demanda à voir la cour de justice, le parlement ; on lui dit qu’il n’y en avait point, qu’on ne plaidait jamais. » C’est parce qu’on ne plaide jamais qu’il n’y a pas de justice → égalité de tous respectée. La prison n’existe pas -> « Il s’informa s’il y avait des prisons, et on lui dit que non. » Différence entre

il attaque ouvertement Cléon, le tout puissant démagogue ; les Nuées (423) où il raille Socrate ; les Guêpes (422), où il tourne en ridicule l'organisation des tribunaux athéniens et les manies des juges ; les Oiseaux (414), où il s'en prend aux utopies politiques et sociales, comme plus tard dans Lysistrata (411) et dans l'Assemblée des femmes (392) ; les Thesmophories (411), et les Grenouilles (405), satires littéraires dirigés contre Euripide. Cependant, la hardiesse des poètes comiques, le retour

dispendieuse (auberges d'état) - allusion très rapide à l'agriculture, aux sciences Travail et luxe : exotisme et âge d'or --> pays de Cocagne ( fontaine de liqueurs de canne à sucre qui coulaient continuellement) Organisation politique : ni justice, ni prison = vertu naturelle - rôle du monarque réduit à la représentation - unanimité sociale = résultat d'un conditionnement ancien ? La paix civile naît de l'unanimité des opinions : "nous sommes tous ici du même avis" dit le vieillard. (bien

de respecter les convenances. Conclusion : les voyageurs n’ont qu’une vue superficielle et candide. Candeur au rôle révélateur ; but ; bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1.l’utopie traditionnelle. - Connecteurs temporels qui différencie les quatre démarches des voyageurs ; " après quoi ", " en attendant "… - Référence à Thomas More : le pays qui n’existe pas/ où tout est parfait.. Pays imaginaire où un régime

Il faut qu'il dépasse cette idée là , et qu'il continue a désirer ce qu'il posséde déjà . Ou alors il pourrais placer son bonheur dans la culture , le savoir et l'évolution de l'homme qui engendrerais un bonheur collectif , la réalisation d'une utopie politique par exemple . C'est la pensée de Aristote , qui mise sur la culture , le savoir et le dévellopement de l'homme dans ses actes pour dévelloper un bonheur commun a tous : l'homme doit dévelloper sa vertu , Aristote appelle "vertu" l'excellence