La Justice Est Elle égalitaire Voire équitable Et Efficace

bissectrice correspond a la situation la plus egalitaire car dans ce cas, 50% des menages detiennent 50% du patrimoine. Plus la courbe de Lorenz s'eloigne de la bissectrice, plus les inegalites sont fortes. Le coefficient de Gini evalue l'aire entre la courbe et la bissectrice. Plus il est proche de zero, plus la repartition est egalitaire. Plus il est proche de 1, plus la repartition est inegalitaire. Autant la repartition des revenus peut sembler egalitaire, autant la repartition du patrimoine en

porteurs de droits neutres et indistincts. Leur vote n’est pas la restitution directe de leurs opinions individuelles. Dans cet article, je me pencherai sur le défi que représentent la particularité et la différence dans un système représentatif égalitaire. En utilisant la définition duale de l’égalité par Aristote (arithmétique ou proportionnelle), je poserai que, alors que l’élection est une procédure qui implique l’égalité arithmétique, la représentation est un processus politique qui opère dans

d'égalité : la société recherche-t-elle l'égalité ou la justice, n'y a-t-il pas des inégalités justes ? Mais alors, qu'est-ce que nos sociétés appellent "justes ", quels sont les critères de ce qui est ressenti comme" juste "dans notre société ? Vous le voyez, on est ici dans le domaine des valeurs. Nous aborderons toutes ces questions dans la dernière partie de notre chapitre quand nous nous réfèrerons à ce que l'on appelle" l'idéal égalitaire " dans les sociétés démocratiques. 1 - La dynamique

comparaison à grande échelle souligne les limites de l’élitisme républicain de l’école en France, sa culture du classement et de l’élimination précoce, sa tolérance aux inégalités et à leur reproduction. Selon les deux sociologues, derrière un habillage égalitaire, « une forme d’aristocratisme inavoué » se dessine. L’école française reste trop et trop tôt sélective. Elle demeure prisonnière des principes idéologiques qui l’ont fait naître à la fin du XIXème siècle : « distinguer une petite élite sans se soucier

sont des différences de mérite, des différences qui bénéficient aux plus démunis (Cf. J. Rawls : « l’injustice est simplement constituée par les inégalités qui ne bénéficient pas à tous ») Elle peut entraîner des actions de discriminations. Justice sociale : Recherche de la plus grande équité dans la répartition des richesses. Elle peut être commutative (les individus sont égaux devant la loi, chacun doit pouvoir récupérer sa contribution) ou distributive (elle vise à réduire les inégalités

non-structuré, qui prend l’apparence d’une nébuleuse sous forme d’un réseau de réseaux ». Ce mouvement a 3  caractéristiques. Tout d’abord il critique le caractère néo-libéral de notre économie. Puis il prône un autre monde plus conforme aux idéaux de justice, d’équité et de solidarité. Enfin, par sa volonté d’agir localement, il doit penser globalement. L’altermondialisme et antiglobalisme n’ont pas la même définition puisque l’antiglobalisme fait référence à une contestation souvent violente de l’ordre

destin commun. L’unité nationale y est assurée, les institutions libérales, voire démocratiques, y ont triomphé d’une façon que l’on peut juger définitive. Au point de vue social, la féodalité a disparu depuis au moins trois quarts de siècle; et les intérêts agraires reculent devant ceux de l’industrie et du commerce. Le mouvement syndical, généralement organisé parallèlement au socialisme, y joue un rôle de plus en plus efficace. Aussi le socialisme, tôt créé, est-il, en 1914, une des composantes de

CRITIQUES ET ESPOIRS DU COMMERCE ÉQUITABLE Alternative solidaire ou compromis capitaliste ? Les renseignements généreux – octobre 2006 Pourquoi cette brochure ? Le commerce équitable rencontre un succès de plus en plus large. En 2005, plus de 70 % des Français avaient entendu parler de cette initiative. Une personne sur deux aurait déjà acheté des produits issus de cette filière *. Par sa force d'évocation positive, le commerce équitable suscite l'adhésion. Il suggère des échanges commerciaux

est considéré comme un élément central dans le processus d’autorégulation parce que la capacité d’un individu à se représenter de manière symbolique ses objectifs sous la forme d’un but précis est essentielle pour qu’il puisse exercer un contrôle efficace sur ses comportements. Différents modèles ont en commun trois idées fondamentales selon lesquelles : * la régulation des comportements dirigés vers un but met en jeu toutes les ressources et les caractéristiques de l’individu * Le rôle central

ouvrage, ces deux auteurs nous proposent une alternative de l’État tel que nous le connaissons suite à l’effondrement bancaire de 2008 et l’avènement d'une crise économique sans précédent dans l'Histoire des États modernes, qui fait émerger l'idée, voire la nécessité d'un changement dans leur mode de gouvernance. L'ouvrage souligne également l'importance de dépasser le dogme keynésien et les politiques de relance fondées sur celui-ci, qui a surplombé les trente glorieuses car la situation actuelle