La Justice Peut Elle Etre Injuste

II/LES ANVATAGES II/LES INCONVENIENTS A/EXEMPLE CONCLUSION INTRODUCTION Le noble Coran a évoque la polygamie au sujet de laquelle il dit : « …Épouse comme il vous plait, deux, trois ou quatre femmes. Mais si vous craignez de ne pas être équitable, prenez une seul femme ou celle que vous possédé .Cella vaux mieux pour vous que d’avoir à entretenir une grand famille … » Coran,  « an-Nisa» (les femmes). I/LA POLYGAMIE 1/DEFINITION LA polygamie est le mariage d’un homme avec plusieurs

retard, c'est la règle. Néanmoins j'estime que c'est injuste car je me trouve des circonstances atténuantes. Mais si je ne perd pas ces points, une partie du reste de la classe qui a rendu son devoir à temps trouvera ça injuste. Comment décider qu'un acte est juste ou injuste ? C'est à dire, quels sont les critères qui permettent de dire qu'un acte est juste, ou qu'il ne l'est pas ? Ces critères existent-ils...? Un acte est imputable à un être qui est conscient de ce qu'il fait. Un acte juste est

L’Etat garantit-il la Justice ? D’après Calliclès, dans Gorgias de Platon, la nature n’est pas égalitaire. Elle est hiérarchique car les plus forts sont souvent les maitres. Contre cette « justice » naturelle, la loi des Hommes a comme fondement la protection des plus faibles. Or la loi est une règle de conduite et la Justice est ce qui donne valeur à la loi. Mais les lois sont créées par l’Homme. Par conséquent, la Justice rendue par l’Homme peut elle être réellement juste ? Les lois sont elles

qu'à certaines personnes. Ces personnes recevront les prérogatives que si elles se trouvent dans une situation juridique qui est définie par l'une des règles qui organise la vie en société. Les deux concep­tions du droit sont complémentaires; l'une ne peut pas exister sans l'autre. Toutes les règles de droit ob­jectif ne se traduisent pas nécessairement par des règles contenant des prérogatives. PARTIE 1 : DROIT OBJECTIF Titre 1 → Définition de la règle de droit [ CHAPITRE 1 : LA NECESSITE

deux attitudes sont possibles : Se révolter : refuser une autorité, une règle généralement de manière violente. Ou se résigner: se soumettre, accepter sans protester, renoncer à ce qu’on aurait préférer. On peut se résigner volontairement auquel cas se résigner= consentir, accepter. On peut se résigner contre son grès auquel cas, se résigner= abandonner, se soumettre. Plan thèse - antithèse I/ Il faut préférer la résignation à la révolte. a. Il est inutile de se révolter contre l’ordre

fComment définir la justice sociale ? La justice est d’abord et fondamentalement le principe auquel répond une action rigoureusement déterminé par ce que les êtres humains ont universellement en commun * John RAWLS maintien des seules inégalités qui profitent aux plus défavorisés * Pascal pas de justice humaine, seul Dieu connait la véritable justice pas de justice sociale / si l’on considère la justice sociale comme d’un ensemble de règles et de lois permettant de bien vivre en société

| UN HOMME INJUSTE PEUT-IL ETRE HEUREUX ? Savoir si un homme injuste peut être heureux est une question à laquelle il est difficile de répondre. Chaque personne a une perception différente de l‘injustice. Certains commettent une injustice sans le savoir ils pourront donc être heureux. Pour d’autres après avoir commis une injustice il leur sera difficile d’être pardonner ou il leur sera difficile d’accepter leur agissement, ils ne pourront donc parvenir à être heureux. La question

Thèse: L'homme injuste peut être heureux. Il n'existe pas de justice parfaite. Quelque part, on est tous des Hommes injustes et pourtant cela ne nuit pas à notre bonheur pour autant, ça ne nous empêche pas de vivre. Donc non seulement on peut être injuste et heureux, mais en plus on peux être heureux grâce à notre injustice. (Ex: Des avocats défendent des coupables, les "innocentent" même et cela contribue d'une certaine façon à leur bonheur: c'est leur gagne pain, ce qui leur permet de vivre.

Pascal, dans ce court extrait de pensées, aborde le thème de la justice et de la force. Plus particulièrement la relation entre ses deux notions. Selon l’auteur elles s’opposent tout en étant nécessaire l’une à l’autre : la justice a besoin de la force pour s'appliquer, la force, de la justice pour se justifier. On peut se demander de quelle nature est la relation qui les lie ? Comment sont-elles respecter ? Dans un premier temps, Pascal soulève les différences que présentent ces deux concepts

Récit · « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) · Idée du destin · Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété, diversité · Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération · Alternance récit / discours · Polyphonie · Différentes tonalités (ironie, tragédie)