La Justice Peut Elle Etre Injuste

Dissertation de philosophie La désobéissance à la loi peut-elle être un devoir ? Injustement condamné à boire la cigüe, Socrate refusera de s’enfuir par respect pour les lois. Cette considération inconditionnelle affirme la nature sacrée des institutions. La loi, prescription établie par l’Etat et applicable à tous, définit les droits et devoirs de chacun. Elle est également une condition à la liberté car il s’agit là d’un contrat, un engagement libre et volontaire par lequel des individus

s’appliquent aux gens de la cité oὺ ces lois ont été décidées. Parfois les lois sont injustes pour certaines personnes, mais juste pour d’autres. Doit-on obéissance à la loi, quelle qu’elle soit? Selon Criton et les sophistes, non on ne doit pas obéissance aux lois, car l’homme peut parfois commettre des injustices et les lois misent en place ne sont pas toujours justes. De plus, subir l’injustice sans rien faire ne peut pas être accepté par l’homme. Selon Socrate oui, car les lois permettent de garantir

Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire une règle supérieure (règles d’inspiration divine par exemple). Pour les positivistes en droit juste ou injuste, le droit doit être obéit. D’ailleurs les devoirs l’emportent sur les droits. A partir de cette idée de base, deux approches on était développées : positivisme étatique qui fait reposer le droit sur la force qui l’impose, Kelsen au 20ème siècle et avant lui

LA JUSTICE ET LE DROIT I) ETHYMOLOGIE Droit et justice comprennent les règles qui régissent les rapports humains en société. Ils se disent « jus » ce qui est droit ou juste. II) COMMENT RESTER JUSTE QUAND ON A A EXERCER LE DROIT ? Un jugement n’est pas forcément justice. Le droit rend le moins d’injustice possible. « Puisqu’ on n’a pas fait que la justice fut forte, on a fait que la force fut juste » PASCAL. Qu’est ce qui permettrait à la justice d’être forte ? Serait- ce le droit

résurgence des inégalités suscite des inquiétudes dont le débat politique s’est déjà fait l’écho) Jacques Chirac ne s'est - il pas fait élire en 1995 sur le thème de la "fracture sociale"? Pourtant, certaines inégalités ne sont pas perçues comme injustes. Qui remettrait en cause la hiérarchisation (hiérarchie) des revenus ? Elle est considérée comme légitime par la plupart des citoyens. Il faudrait expliquer ici rapidement pourquoi légitime, et définir ce qu’est une inégalité (par rapport à simple

mort, son disciple Platon rédigera le texte Criton, dont l’action se déroule au moment où Socrate se trouve en prison en attendant sa sentence. Le sujet du texte est l’évasion de Socrate, mais l’idée principale, ou philosophique, concerne surtout la justice en général. D’un côté, plusieurs personnes sont d’accord avec Platon pour dire que Socrate devait rester en prison et ne pas tenter de s’évader, puisqu’en tentant une telle chose il ne serait pas resté fidèle à ce qu’il reconnaissait comme étant juste

refus des discriminations peut encore suffire aujourd’hui à assurer que nous appartenons à une société où tous les êtres humains « naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Il importe alors de mesurer ce qui se joue dans la perspective de promouvoir l’égalité à la faveur de « discriminations positives ». Qu’est-ce que le droit à l’égalité ? Comment penser une politique préférentielle qui ne passe pas par l’établissement de quotas ? Peut-on concevoir une justice sociale qui ne soit non pas

Est-il juste que Socrate ne s’évade pas? Depuis l’évolution de l’homme, les gens s’interrogent sur des discours philosophiques. La philosophie se résume, alors, à être un discours rationnel et critique partant principalement sur les problèmes humains fondamentaux, sur la société ainsi que sur le savoir afin de mieux orienter l’action individuelle et collective. La Grèce antique est traditionnellement considérée comme le berceau de la philosophie qui l’a répandu à l’empire romain puis dans toute

principes ne peuvent être fondés sur l’opinion (doxa : l’opinion du grand nombre, de la multitude). Cette opinion en effet est une pensée non réfléchie, non raisonnée qui se fonde sur les apparences, sur les impressions, sur l’émotion. Elle est de l’ordre du ressenti, pensée soumise au hasard, simple amusement ou bavardage ; elle relève plus du plaisir de parler que de la rigueur de la pensée. C’est une pensée changeante, une opinion influençable et versatile. Elle peut être unanime et passionnée

père, aurait commis un acte injuste, les autres membres de votre famille, eux ne disent rien et protège votre père. Vous qui hésité avez la possibilité de poursuivre votre père en justice pour homicide involontaire ou bien faire comme le reste de votre famille et ne rien dire. Euthyphron lui n’a pas hésité à poursuivre son père en justice, mais avait-il raison de le faire ? La question ici est est-ce qu’i est correct de poursuivre un membre de sa propre famille en justice, car il a commis un geste