La Laideur Fascination

théoriciens comme Agucchi et Bellori, dans une ambiance culturelle où le retour à la grande leçon de la Haute Renaissance (seconde moitié du XVIe siècle) s’accompagne d’un discours très critique : le refus de figurer une nature vulgaire entachée de laideur se double d’un refus plus net encore de reproduire les déformations arbitraires, trop subjectives et artificieuses, trop capricieuses et décadentistes (et surtout trop marquées par les "passions") des artistes du Maniérisme (forme d’art qui s’est

: Pompéi. Arme du crime : Vésuve. Et le coupable ? Ce pourrait être le temps. À moins qu'il n'ait un alibi. » * Attentat (1997) « Laideur et amour, deux thèmes chers à Amélie Nothomb, étroitement imbriqués dans une sorte de conte cruel. " Attentat " met en scène Epiphane Otos, devenu paradoxalement la star d'une agence de top modèles à cause de sa laideur singulière et amoureux d'une jeune comédienne Ethel, émue par sa hideur. L'amour n'est pas le monopole des Apollons, la preuve Epiphanos

rôle : "Il existe dans notre société trois hommes, le Prêtre, le Médecin et l'Homme de justice qui ne peuvent estimer le monde... le plus malheureux des trois est l'avoué (...) Nos Etudes sont des égoûts qu'on ne peut curer. Les drames humains, leur laideur et leur saleté, aboutissent dans ces bureaux d'enregistrement, dans ces secrétariats des crimes de la société." - Etudiez de la page 33 à la page 35, depuis : "lorsque je revins à moi..." jusqu'à : "et tous deux me transportèrent dans leur pauvre

qu'il ne s'amuse pas comme ceux de son âge, donc parce qu'il est différent et qu'il est rejeté, le jeune Sartre se réfugie dans ses jeux imaginaires. L’écrivain témoigne du bonheur qu’il éprouvait à ces jeux, cependant, la prise de conscience de sa laideur et de sa différence fut douloureuse pour le petit Jean-Paul. Au lycée, il connaît enfin une véritable amitié avec Paul Nizan. Partageant leurs découvertes littéraires, ils se soutiennent mutuellement dans leur projet de carrière d'écrivain. Ils découvrent

conservatisme 1852… Baudelaire 1852… Maupassant 18252… Rimbaud 1870… (revolte) 1815- balzac (aristocratie/bourgeoisie)-1830 1830-stendhal-1848 1871 :Zola (misere peuple ouvrier/greve :irruption des classes inferieures) Proust (XXesiecle) historique fascination pour ideal aristocratique ; fils bourgeois avec le fait que l’aristocratie n’est plus rien (argent, palais). Victor Hugo fils d’un des hommes de Napoleon, 1880 actif fin monarchie juillet était monarchiste fait revolution 1848 avec lamartine 1852

quotidien 4.La mutation naturaliste -bourgeoisie qui maîtrise à présent pouvoirs éco et politiques ne se reconnaît pas ds l'esthétique romantique, ds une vision du monde qui magnifie l'emportement de la passion, le culte de l'individualisme, la fascination de la mort -Zola « Je désigne par drame romantique tte pièce qui se moque del a vérité des faits et des personnages, qui promène sur les planches des pantins au ventre bourré de son » (Le Naturalisme au théâtre,1881) -retour du genre sérieux qui

Courbet est une provocation et un pied de nez à la censure. Représentant des cuisses écartées, laissant apparaître un sexe féminin vu de face, ce tableau a fait dès sa sortie l'objet d'un scandale tout en devenant un sujet de fascination et de répulsion. Exécuté en 1866 pour le diplomate turco-egyptien Khalil-Bey son histoire est parsemée d'ombres et de doutes. En effet, son commanditaire a rapidement dû se séparer du tableau et L'origine du monde est entrée dans la

1 : la beauté de la connaissance § 14 : La fin de l’esthétique est la perfection de la connaissance sensible comme telle, c’est-à-dire la beauté. Elle doit éviter l’imperfection de la connaissance sensible comme telle, c’est-à-dire la laideur. § 15 : L’esthéticien, comme tel, ne s’occupe pas des perfections de la connaissance sensible qui sont si profondément cachées qu’ou bien elles restent pour nous totalement obscures, ou bien n’acceptent de notre part d’autre regard que

revanche, revenge play. Goût pour le théâtre de Sénèque, récemment traduit (cf. Médée, dont nous avons parlé l’an dernier en khâgne : personnage qui s’accomplit à travers les étapes d’une vengeance programmée, de « Medea fiam » à « Medea nunc sum »)  Fascination pour la violence liée au contexte historique (violent en Angleterre comme en France). Cf. Biet, Théâtres de la cruauté et récits sanglants. Besoin d’une catharsis en réponse à de récents affrontements religieux (établissement de l’anglicanisme,

le plus vulgaires; mais pour celui qui a gardé en son âme la trace des réalités autrefois contemplées dans la plus heureuse félicité, c'est l'occasion d'être véritablement saisi par l'amour, dépossédé de lui-même dans une folie enthousiaste. Si la laideur est en désaccord avec le divin, la beauté, à l'inverse s’harmonise avec lui. Elle se fait intermédiaire entre l’âme et le divin, et parce qu’elle se présente ici telle quelle est en réalité par là-même elle permet à l’âme de se ressouvenir de l’intelligible