La Lecture Une Pratique Culturelle En Voie De Disparition

maintenu autant que possible le style oral. Nous avons conservé mais concentré en un chapitre la traduction de la chronologie de la vie de Gramsci, fastidieuse, souligne Gérard Granel, mais indispensable à la compréhension des écrits théoriques et pratiques de Gramsci. Les titres sont de nous. Les sous-titres annoncent les principaux textes traduits et commentés. Les notes de bas de pages sont nos propres notes. (F.G.) 1 Cours sur Gramsci TABLE DES MATIERES INTRODUCTION GENERALE 1.

DESNANOT Audrey Master II PIPELI Fiche de lecture La mondialisation vue par Noam Chomsky : Qui est Noam Chomsky ? Noam Chomsky est né le 7 décembre 1928 à Philadelphie. Linguiste et philosophe américain, il professe depuis 1976 au MIT (Massachusetts Institute of Technology). « Peut être l'intellectuel vivant le plus important » pour les uns, anarchiste obnubilé par la théorie du complot capitaliste pour les autres, une chose est certaine Noam Chomsky ne laisse personne indifférent. Quoi qu'on en

travail à faire. Le cours est présenté sous une forme rédigée, mais il n’est nullement exhaustif. C’est une introduction au sujet, qui doit être complétée par un travail personnel : lecture des documents qui accompagnent le cours, recherches personnelles pour approfondir vos connaissances, dossier ou fiche de lecture. Par exemple, parmi les auteurs étudiés au chapitre III, certains 1 sont présentés dans le cours tandis que d’autres sont à étudier à l’aide de documents seulement. De même, parmi

pour son soutien et à Guy, pour ses lectures. A Claude, pour les clefs… TABLE DES MATIERES Introduction 7 L’avènement du théâtre d'Afrique noire francophone et son évolution durant le vingtième siècle . 1 L’essor du théâtre d' Afrique noire francophone 13 1.1 L’instrumentalisation de l’art théâtral par l’impérialisme colonial 13 1.1.1 Les pratiques théâtrales comme mode d’apprentissage

l’autre au sein d’une même école. Néanmoins, au delà de cette diversité, il nous semble capital que ces pratiques diverses doivent avoir un point commun : elles doivent avoir pour objectifs avant tout la conception d’un objet architectural qui canalise tous les efforts. En d’autres termes, le résultat prime, l’objet architectural reste le point de mire non seulement des ateliers, mais aussi des pratiques pédagogiques. Mots clés : Conception ; objet architectural ; transmission des savoirs ; représentation

quête. Tous les 5 auront une histoire importante. L’interprétation. Si on cherche à interpréter le mythe. L’Europe serait issue de l’Asie. Ce mythe peut être scindé en 3 épisodes, le rêve, le rapt et la quête. Le mythe traduit la mutation culturelle d’une civilisation qui serait venu du proche orient sur le continent occidental. L’Europe portera le nom de sa princesse. L’Europe traduit donc l’idée de déplacement vers l’ouest mais aussi la violence du rapt et du viol. Cela se traduit aussi par

médiévistique. Cette approche de la fabrique de l’histoire médiévale semble, en effet, indispensable pour tout apprenti historien et vise à lui donner une culture de la production historique et à l’amener à réfléchir sur sa discipline et sur ses pratiques. Pour ceux des étudiants qui souhaiteraient préparer un concours d’enseignement, ce cours peut également poser les premiers jalons des connaissances historiographiques qui leur seront données en vue de la préparation à l’épreuve orale. Les cinq séances

que la disparition de la liberté de culte. De plus, il révoque l’Édit de Nantes en octobre 1685, Édit qui a été instauré en 1598 par le roi Henry IV et imposé à tout ses sujets. Cependant, il accorde une relative liberté des privilèges judiciaires, militaires et politiques, en plus de la liberté de culte, à la minorité protestante de la France où le catholicisme est la religion principale de l’État. 2. Qu'est ce que la régence ? Qu'elles sont les caractéristiques économiques et culturelles de ce

Les théories et l’évolution de la communication Aspects culturels, sociopolitiques et économiques Pier Cesare Rivoltella, UCSC Dietrich Bonhoeffer disait que «nous sommes comme les pèlerins, qui aiment la terre qui les porte – et ceci pour le seul fait qu’elle les porte à la rencontre de ce pays étranger qu’ils aiment plus de toute autre chose – autrement ils ne seraient pas en chemin» (Bonhoeffer, 1995). La communication, aujourd’hui, est un morceau de notre terre: elle peut nous porter à

logistique, à l’égard des habitants des pays qu’il traverse et de leurs souverains. Une étude des voyages d’Européens en Afrique occidentale, de la fin du xviiie siècle aux années 1860, permet de reconstituer des situations d’interaction qui échappent aux lectures déterministes habituelles et autorisent une réévaluation de l’exploration comme une rencontre de partenaires et non comme une confrontation inégale constitutive d’altérités irréductibles. Plan Postcolonial studies et critique historique Exploration