La Lecture Une Pratique Culturelle En Voie De Disparition

peine de mort est élaborée à partir de la réappropriation, par Hugo, des mécanismes inhérents aux cérémonies sacrificielles, la ritualisation de la violence contrôlée, canalisée, s’actualisera dans le roman à travers un motif culturel particulier : le rite de passage. Notre lecture se penchera sur la textualisation littéraire de ce rite sacré, qui, nous le verrons, s’avérera ici dysfonctionnel. Passage échoué du condamné donc, qui servira surtout l’économie textuelle et la pensée de l’auteur, à travers

sont ces modifications du XVIIIe siècle à Paris et que changent-elles dans la façon de vivre des parisiens ? I. Explosion démographique : changement de l’urbanisme II. Changement des point de vue : hygiène, consommation III. Révolution culturelle  I – EXPLOSION DÉMOGRAPHIQUE : CHANGEMENT DE L’URBANISME A. RÉPARTITION DES CATÉGORIES SOCIALES Paris est composé d’une multitude de catégories sociales, mais aussi de provinciaux de tous horizons, la majorité des parisiens étant de

34 L’architecture nomade ..................................................................................35 Monuments et patrimoine ............................................................................35 Première rupture : L’expression culturelle et l’architecture pensée ...................................................................................................................35 La ville nouvelle sous le protectorat ........................................................... 35

et comment ? On va poser dans un premier temps la question essentielle de la définition des inégalités sociales. Déf : Différences de situation mesurables entre individus ou catégories sociales dans les domaines économiques mais aussi social, culturel et politique. Inégalités éco et sociales : Différences qui engendrent un handicap – a contrario un avantage- durable entre des individus et ou des groupes sociaux Aujourd’hui, les inégalités les plus dénoncées apparaissent moins liées aux revenus

mode de pensée. Et puisqu’elle est « l’héritage de l’assemblée de Jacob », elle traverse l’ensemble des générations du peuple juif en s’enrichissant et en se diversifiant, incluant au fil des exils successifs de nouvelles langues et des références culturelles inédites. L’ouverture chronologique est un thème récurrent de la Loi. Celle-ci associe en permanence passé et présent, prenant modèle du passé pour façonner le présent, et réciproquement, en assignant pour tâche au présent de vivifier le souvenir

.......... L'impérialisme linguistique du français ........................................................................ La répartition des langues selon les continents .......................................................... Une troisième voie ...……………………………………………………………………….. L'espéranto ................................................................................................................. Le Franglais .........................................................................

pas toujours eu la même signification que l'on lui (re)connaît aujourd'hui : 1°) Au XVIe siècle, "littérature" veut dire "culture", culture du lettré : érudition; c'est la connaissance des lettres mais aussi des sciences; c'est une somme de lectures. Ainsi, dit-on à l'époque, "avoir de la littérature" : c'est un avoir. 2°) Au XVIIIe siècle, "littérature" désigne la condition de l'écrivain, soit : a) le monde des lettres; b) la carrière des lettres; c) l'industrie

Arendt H. "La crise de la culture" Page 1 of 20 LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D.S.O. Hannah Arendt "LA CRISE DE LA CULTURE" "un bon poème est un bon poème, fut-ce une ode à Staline" "derrière la politiques des régimes totalitaires, se cache un concept entièrement nouveau, celui du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées" Table des Matières Biographie Hannah Arendt

capitalisme, l’abolition des classes sociales et de la propriété privée , la fin de l’exploitation de l’homme par l’homme, son émancipation…,la disparition de l’Etat . Marxisme  page 92 : Marx ( 1818-1883) et Engels (1820-1895) = les pères fondateurs . Issus des jeunes hégéliens de gauche ,philosophes du mouvement ouvrier ,ils ont œuvré à la disparition du salariat et du capitalisme par leur activisme dans le mouvement O. le Marxisme c aussi une Philosophie de l’histoire avec le matérialisme

mondialisation s'accompagne toutefois de fortes tensions et de résistance car de nombreux problèmes se posent à l'échelle mondiale (environnement, ressources, problèmes démographiques, sanitaires etc.). La mondialisation n'est d'ailleurs pas la seule clef de lecture du monde. I/ Les manifestations de la mondialisation : l'explosion des flux mondiaux A/ Les hommes Les hommes n'ont jamais été aussi mobiles. Cette mobilité reflète des inégalités du monde.(carte des flux de migrations) Ainsi les flux