La Légende de la Vraie Croix

est dans toute sa laideur parce qu’on crée sinon une légende de la guerre qui est particulièrement dévastatrice. Cru est un lecteur à la base, il recommande à sa famille les écrits de Maurice Genevoix en disant qu’il s’agit d’un témoignage fiable. Il va contribuer à théoriser cette notion de témoignage. Se pose la question cruciale de la vérité. Le soucis de vérité s’articule chez lui à un pacifisme convaincu. Plus on présentera une image vraie de la guerre, exigence de vérité ce qui d’ailleurs permet

ont un revêtement en trencadis, les deux autres en stuc. Également, les deux sorties les plus visibles depuis la rue possèdent une forme hélicoïdale, alors que les autres ont une forme de cloche. Toutes les sorties d’escalier sont surmontées de la croix a quatre bras de Gaudí. Les conduits d’aération sont au nombre de deux, elles sont en briques. L’une a une forme hexagonal et mesure 5,40 m de haut, l’autre est plus ondulée est mesure 5,60 m de haut. Salvador Dalí était fasciné par ces tours, auprès

• A bord du transibérien • A cause d'un rhume* • A cause d'une bougie • A cause d'une mouette • A cause de la malbouffe • A ce stade là • A chacun sa légende • A chacun son jardin secret • A chacun son lot... • A chaque étape de la vie • A chaque Valentin sa Valentine • A consommer avant 21h30 • A contre courant • A contre pied (A) • A corps et à cris • A deux doigts • A deux minutes près • A femme avare, galant

Le Bugoz Q u io Ke rc ho pi ne 31 CLÉGUER rte. de Locunolér. du Gérand St ad e CLÉGUER La Croix Rouge Féval Châteaubriand rte. de Plouay s Botrelne de r. An CLÉGUER Kerraoult INZINZAC-LOCHRIST Mairie rte. de St Treme 53 40 41 de rte. lin Forêt de Tremelin Kergarrec Penquesten Le Pontoir Ty Flute Fontaine du Vin Le Nancq Sebrevet Kermoël Kerlen Pont Neuf Le Rudet Le Calzat Kerdréan Z.A Lanveur La Poterie Kergonan Lann Menhir Kergrain St Nicolas

Fontana, Crittin (le patron), Joséphine Pellanda, Ardévaz. Charrat Lieu : Mièges (Valais) Fontana  discute  avec Ardévaz  et  Charrat  de  l’injustice  de  l’emprisonnement  de  Farinet.  Selon lui, Farinet fabriquait de la vraie monnaie, même si celle-ci  était  fausse.  Vraie  parce  qu’elle  au  moins  était  en  or,  et  fausse parce qu’elle n’était pas approuvée par le gouvernement.  C hapitre 2 Personnage : Farinet Lieu : la prison d’Aoste Farinet parvient à s’évader de prison à l’aide d’un

repère dans le paysage. Les croix* en sont l’exemple le plus probant : elles marquaient l’entrée dans le village, l’emplacement du cimetière, parfois celui de l’église, ou encore la limite d’une juridiction d’établissement ecclésiastique ou de domaine seigneurial. Les croix de 24 carrefour* ou situées au sommet d’un puy (ou peuch*) informaient le voyageur et étaient utiles pour se repérer lorsque la neige cachait le chemin. Au-delà de ces aspects pratiques, les croix étaient aussi des repères dans

deux baies jumelles, elle s'était adossée au trumeau, dont le pilier porte une statue de sainte Agnès, la martyre de treize ans, une petite fille comme elle, avec la palme et un agneau à ses pieds. Et, dans le tympan, au-dessus du linteau, toute la légende de la vierge enfant, fiancée à Jésus, se déroule, en haut relief, d'une foi naïve: ses cheveux qui s'allongèrent et la vêtirent, lorsque le gouverneur, dont elle refusait le fils, l'envoya nue aux mauvais lieux; les flammes du bûcher qui s'écartant

faire la couverture du livre selon ma vision. J’ai dessiné une barque en bois, avec une croix et pour le décor un mélange entre ciel et mer. Si j’ai choisi la barque c’est parce qu’elle représente les émigrés, piégés et laissés à l’abandon dans les barques. Mais si j’ai choisi une barque c’est également par rapport à Salvatore qui lors de son départ avait choisi une barque en bois. Puis j’ai représenté une croix dans cette barque, elle représente d’une part les émigrés morts piégés dans ces barques

héroïques, son discours porte l’enthousiasme à son comble : « Ah ! Messieurs, ces hommes qui ont porté, à Keren, à Massoua, à Koufra, à Bir-Hakeim, à El-Alamein, au Fezzan, les armes et le drapeau de la France, ces braves gens qui, sur leurs navires à croix de Lorraine, ont sans relâche sur toutes les mers du monde combattu l’ennemi, ces vaillants qui, dans les ciels d’Angleterre, de Libye, de Russie, se sont acharnés à la lutte, rien n’aurait été possible sans leur libre et magnifique dévouement. Cette

le Graal et le royaume, traduit par Emmanuelle Baumgartner, in La légende arthurienne, Le Graal et la Table ronde, édition établie sous la direction de Danielle Régnier-Bohler, Paris, Laffont collections « Bouquins », 1989. • Robert de Boron, Le Roman de l’Histoire du Graal, traduction Alexandre Micha, Paris, Champion, 1995. • Perlevaus, Li Haut Livre du Graal (anonyme), traduction Christiane Marchello-Nizia, dans La Légende arthurienne, le Graal et la Table Ronde, Robert Laffont, collections