La Les Deux Coqs

un étudiant de niveau C1, 1er semestre IRFFLE 2014 Un conte de la mare aux canards De l’obscurité de l’île sortit le roi le cygne qui se rendit devant ses sujets. À la lente allure réfléchie, cette forme blanche était suivie de deux autres, la reine et le prince. Deux coqs ornés le flanquaient ; le héron s’attardait, le bec dans un livre, les lunettes devant des yeux pénétrants. Couronnée et capée, cette arrivée majestueuse évoqua le silence du vol entier rassemblé sur l’eau, hormis l’oie de Guinée

fables. Le texte un est une fable le Jean de la Fontaine extraite du livre VII publié en 1678, Les deux coqs, ce texte est écrits en vers on trouve des passages en ’alexandrin (12vers) et en octosyllabes (8vers). Les rîmes sont croisé du type « ABAB » et embrassées « ABBA ». Cette fable parle de deux coqs et d’une poule qui arrive, suite a cette arrivé la guerre entre les deux coqs commence. Le texte deux est une fable de Fénelon extraite de fables et opuscules pédagogiques publié en 1718, Le pigeon

d'une souris de souche génétiquement différente, cinq jours après la transplantation D'après Immunologie de Roitt, Brostoff et Male, De Boeck, 2001 Document 3 : Deux électronographies montrant en culture in vitro deux cellules de souris; un lymphocyte T cytotoxique (à gauche) et une cellule cible (à droite) à deux moments différents. Le phénomène observé se manifeste lors d'un rejet de greffe. D'après D Zagury, Documents d'immunologie, apbg, Institut Pasteur, 1988

avis, Par ce Rat si peu secourable ? Un Moine ? Non, mais un Dervis : Je suppose qu'un Moine est toujours charitable. Jean de La Fontaine, Fables “Les deux coqs” Introduction:Lʼhistoire se passe dans une basse cour,deux coqs sʼaffrontent. Lʼun gagne et remporte la poule. La fontaine est inspirée dʼ ʼEsope. Cʼest une fable qui oppose 2 coqs à une querelle de basse cour.Le vainqueur se vantent de son triomphe et attire lʼattention dʼun vautour quʼil le tue.Son rival depuis donc,le héros de la bassecour

corpus est constitué de trois textes, écrits par Jean de la Fontaine, célèbre fabuliste du XVIIe siècle. Il s’agit de trois œuvres nommées : « Les Loups et les Brebis », « Le Lion s’en allant en guerre », extraits des Fables en 1668, ainsi que « Les Deux coqs » écrit en 1678. Il s’agira ici de montrer que ces textes se rapportent au même genre littéraire. Tout d’abord, il est possible de distinguer que ces trois textes appartiennent au même genre littéraire, par le fait qu’ils se rattachent à

enveloppe plaisante renferme une leçon à considérer avec attention. Ainsi, dans « les deux coqs », La Fontaine Nous montre tout le savoir-faire du fabuliste dans « l’art de plaire » : le texte est court (32 vers), les personnages sont simples et rapidement présentés (vers 1 « Deux coqs vivaient en paix ») et surtout, la transition burlesque et parodique d’un combat de coqs pour une poule à l’affrontement de deux héros de la mythologie grecque (Pâris et Ménélas) pour la plus belle femme du monde :

caractères qui sont immédiatement identifiables par le lecteur. Comme dans Zadig de Voltaire où nous connaissons dès le premier chapitre le caractère de Zadig.-L’apologue élimine tous les détails superflus.« Deux coqs vivaient en paix ; une poule survint, et voila la guerre allumée »Les deux coqs, La Fontaine. Un récit plaisant -L'apologue est le plus souvent un récit bref. Sa structure narrative est simple, ses personnages bien typés. -Pour plaire au lecteur, l'apologue utilise des moyens

donc nous convaincre… du contraire ! De plus, il opère un profond renversement de perspective en laissant entendre que finalement le peuple véritablement barbare semble être les Européens qui asservissent et exploitent une partie du monde (au moins deux continents) pour accroître leur richesse (« or ») et jouir de produits superflus (« sucre »). Condorcet 1743-1794 Philosophe des Lumières Raison dont on se sert pour excuser l’esclavage : Pour le siècle des Lumières, la raison est le fondement

l'utilisation d'animaux comme personnages. On regroupe donc les fables I Les Animaux malades de la peste, III Le Rat qui s'est retiré du monde, IV Le Héron, VII La Cour du Lion, VIII Les Vautours et les pigeons, IX Le Coche et la Mouche, XIII Les Deux Coqs, XVI Le Chat, la Belette et le petit Lapin, XVII La Tête et la Queue du Serpent, XVIII Un Animal dans la Lune. Dans toutes ces fables, l'utilisation d'animaux comme personnages est prouvé dans leur titre respective. Deuxièmement, il existe une

fait. Le passage le plus célèbre de l'œuvre de Geertz, Bali, Interprétation d'une culture, est sans doute Le combat de coqs. Cela vient de la manière dont l'auteur a pu être accepter par la culture balinaise, qui lui a alors permit d'étudier et d'analyser cette dernière sans être considéré comme un étranger. Effectivement, Geertz a assister durant son observation à un combat de coqs – il s'agit d'une activité pratiqué assez régulièrement par les Balinais étant « inscrit » dans leur culture, mais il