La Liberte Est Elle Naturelle Ou Acquis

Pour Rousseau, raison et passion s'opposent-elles? Pistes d'analyse Eléments pour une introduction Thème : L’amour. Plus précisément, une comparaison entre la sexualité et l’amour véritable. Thèse : Contrairement à l’instinct sexuel qui est naturel, l’amour véritable est raisonnable. Structure : Le texte n’a pas une structure linéaire. Les deux thèses sur l’instinct et sur l’amour s’entrecroisent tout au long du texte pour aboutir à l’affirmation de la thèse de Rousseau : l’amour ne vient pas

minimale? Accepter la tyrannie, n'est-ce pas renoncer à la liberté? On pourrait ainsi estimer qu'aucune légitimité n'est requise à l'exercice du pouvoir. Pourtant, cette justification n'est-elle pas indispensable pour que ce pouvoir puisse être accepté? Si le pourvoir n'est qu'une domination sourde et tyrannique, n'est-il alors pas juste de la force? Comment le pouvoir peut-il être légitime? I – Le pouvoir est une organisation sociale naturelle L'existence d'une société suppose immédiatement une

mariage. Par le jeu du contrat de mariage l’ancien Droit a été appliqué pendant des années. L’ancien Droit va se trouver applique parallèlement au code Civil jusqu’en 1830 il s’applique aussi longtemps que les gens ont vécue. Pour simplifier les droit acquis ont conduit les anciennes générations ont continué à être régi par l’ancien Droit français et les plus jeunes par le code Civil ; Pour Portalis on légifère selon les mœurs des individus. Ce système a permis une longue transition. On pense que c’est

Dans la DDHC les hommes ont des droits de l’autre => liberté ne pas enlever ces droits à l’autre, alors que dans la DDFC, la femme n’a pas de droits de bases donc il faut lui en donner. · 3e modification : dans la DDHC l’exercice des droits naturels à pour limite les droits naturels des autres, alors que dans la DDFC : la limite des droits des femmes est la supériorité de l’homme la femme est soumise aux hommes qui

non la foi. 3) Quelle forme de croyance défendent-ils ? Il défende uen forme de croyance qui consiste à adopter une attitude de tolérance et à une défense de la liberté de conscience qu’illustrent Lessing ou Voltaire, notamment au moment de l’affaire Calas. Il se réclame, non de l’athéisme, mais de la religion naturelle, du déisme, ou d’une de leurs nombreuses variantes. 4) Sur quelles observation repose la critique religieuse des Lumières ? Les hommes des Lumières observent et décrivent

année ? La philosophie est une ouverture d'esprit sur sois même ainsi que sur les autres, c'est le fait de se poser des questions sur tout, du sujet le plus banal jusqu'au plus absurde. C'est une remise en question de ce que l'on considéré comme acquis développant un esprit sceptique rejetant les préjugés et les avis tout fait que notre entourage à su faire naître. Les qualités que nous devons développer cette année sont la curiosité, le scepticisme et la tolérance de l'avis d'autrui. Correction :

nécessité. Liberté et responsabilité • Liberté naturelle ╪ liberté culturelle : La liberté naturelle nous est donnée, c’est ce qu’on possède depuis la naissance (ex. : droit de conserver sa propre vie). On la confond souvent avec la volonté d’indépendance. Mais, elle ne peut se développer (si chacun fait ce qu’il veut = guerre de tous contre tous) sans être relayée par la liberté culturelle qui nous donne de nouveaux droits et des devoirs. (Voir inné ╪ acquis). • Indépendance

Nature et culture Peut-on dire que l’homme est un être naturel ? Plan Introduction   Concepts en présence   Problématique la leçon: Détermination en l'homme de la part de ce qui revient à la nature et de ce qui revient à la culture. I. L'éloignement de la nature Le regard de l'homme sur la nature: A. Le regard traditionnel B. le regard moderne II. La négation de la nature L'achèvement du grand refus de la nature: A. L'interdit, passage de la nature à la culture B. La plasticité du comportement

réflexion : - La liberté semble être une donnée immédiate de la conscience; non seulement elle ne requiert peut-être pas d'apprentissage mais peut-être aussi l'apprentissage lui-même est contradictoire avec la notion de liberté. - Toutefois l'idée d'une liberté immédiate est peut-être une illusion provoquée par les limites de la conscience humaine : je ne connais pas les véritables causes qui me poussent à agir. - Alors la liberté n'est peut-être pas une donnée mais un acquis aussi bien au niveau

maîtres? Par eux-mêmes? Cela saurerait la liberté, l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. Voir: le droit des peuples à être gouvernés par eux-mêmes. Pourquoi poser une telle question puisqu'il semble bien que dans chaque Etat il y ait un gouvernement. Nous avons tous le préjugé suivant: l'Etat sauve les hommes d'un état de guerre et de violence qui risquait de les faire disparaître. Mais parle-t-on d'un besoin naturel ou d'un besoin acquis? Tout cela ne repose-t-il pas sur un préjugé