La Liberte Est Elle Notre Plus Grand Bien

sante en tenant compte de l’utilitarisme et du libertarisme L’utilitarisme peut de façon très générale se résumer dans le principe : « le plus grand bonheur du plus grand nombre ». Plus précisément, le but unique commun à toutes les théories utilitaristes est de maximiser le bien–être collectif ou agrégé que l’on définit habituellement comme la somme du bien–être (ou de l’utilité) des individus qui composent la collectivité considérée. La mise en œuvre de ce principe implique que, pour toute décision

reconnaître leurs oeuvres. En ce sens la liberté peut restreindre, voire nier, contraintes et lutte et donc causer la « mort » de cet art. C’est sur quoi nous invite à réfléchir André Gide quand il écrit en 1929 dans les Nouveaux Prétextes que « l’art naît de contrainte, vit de lutte, meurt de liberté ». Les contraintes, la lutte sont-elles inhérentes et indispensables au théâtre ou peuvent-elles au contraire être dépassées ? Quel est le rapport du théâtre à la liberté ? Les contraintes ont souvent été

Grand séminaire des missionnaires d’Afrique MAISON LAVIGERIE Affilié à l’ISPSH/ DON BOSCO de Lomé DE LA PHILOSOPHIE ROUSSEAUISTE DE L’EDUCATION A LA PSYCHOLOGIE DEVELOPPEMENTALE Directeur : Etudiant : Pierre BOUDA Michel AGOH Ouagadougou

Année universitaire 2014-2015 Master Métiers de l’enseignement, de l’éducation et de la formation Professeur des écoles 2 e année La place de la liberté à l’école Entre autorité et laisser-faire : le débat à visée philosophique Présenté par Manon Séjourné Mémoire encadré par Jean-Henry Caul-Futy 1 Table des matières 1 - Partie théorique .................................................................................................................................. 2 1.1. Introduction

sentiment immédiat de notre liberté : la théorie du libre arbitre a) Tout homme se juge spontanément libre Dans le langage courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n’obéir qu’à lui-même, qu’à sa propre volonté, et d’agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure. Tout homme se sent donc spontanément libre, tout simplement parce qu’il se croit capable de faire des choix de petite ou de grande importance, de prendre

Jusqu'où la censure porte-elle atteinte à la liberté? La censure est la limitation arbitraire ou doctrinale de la liberté d'expression de chacun. Elle passe par l'examen du détenteur d'un pouvoir (étatique ou religieux par exemple) sur des livres, journaux, bulletins d'informations, pièces de théâtre et films, etc., et ce, avant d'en permettre la diffusion au public. La censure désigne différentes formes d'atteintes à la liberté d'expression, avant et/ou après leur diffusion (censure a priori

autorité sur une population et essaie d'analyser les raisons de la soumission de celle-ci (rapport domination / servitude). Il préfigure ainsi la théorisation du contrat social[->5] et invite le lecteur à une vigilance de tous les instants avec la liberté[->6] en ligne de mire. Les nombreux exemples tirés de l'Antiquité[->7] qui, comme de coutume à l'époque, illustrent son texte lui permettent de critiquer, sous couvert d'érudition, la situation politique[->8] de son temps. Si La Boétie est toujours

l’information 1) La censure 2) La législation III – Les perspectives quant à la liberté d’expression A. Une rétention d’information qui limite la liberté d’expression B. Vers une évolution ? Sources Les medias en Chine A l’heure où la censure est de mise en Chine et que l’évolution économique ne cesse de grandir, quelle est la place des médias en Chine ? Introduction  Les médias sont devenus de plus en plus importants et ont une influence grandissante dans tous les domaines. C’est une

1530 – Germignan, 18 août 1563) Manuscrit de Mesme Retour à la table des matières D’avoir plusieurs seigneurs aucun bien je n’y voy, Qu’un sans plus soit maistre, et qu’un seul soit le roy ; ce disoit Ulisse en Homere parlant en public. S’il n’eust rien plus dit, sinon, D’avoir plusieurs seigneurs aucun bien je n’y voy, c’estoit autant bien dit que rien plus : mais au lieu que pour le raisonner il falloit dire que la domination de plusieurs ne pouvoit estre bonne, puisque la puissance

« De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes » Discours prononcé à l’Athénée royal de Paris Benjamin CONSTANT Messieurs Je me propose de vous soumettre quelques distinctions, encore assez neuves, entre deux genres de liberté, dont les différences sont restées jusqu’à ce jour inaperçues, ou du moins, trop peu remarquées. L’une est la liberté dont l’exercice était si cher aux peuples anciens ; l’autre celle dont la jouissance est particulièrement précieuse aux nations modernes