La Liberté De Presse Au Siècle Des Lumières

XVIIIe siècle Introduction : Les objectifs de ce cours sont les suivants :  Préciser les moyens et les enjeux de la critique sociale au XVIII° siècle, à travers un peu d’histoire, d’histoire littéraire et des analyses de textes et de documents.  Montrer les rapports entre littérature, histoire et vie intellectuelle.  Préparer l’arrière-plan théorique et littéraire en vue de la construction d’une séquence didactique. - Les textes officiels : La critique sociale au XVIII° siècle constitue

philosophique : Ziméo de Jean-François de Saint Lambert (1769) Objet d’étude : Les philosophes des Lumières et le combat contre l’injustice Questions du programme : - Une action juste l’est-elle pour tout le monde ? - Quelles armes littéraires les philosophes des Lumières ont-ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? - En quoi les écrits des philosophes des Lumières permettent-ils l’élaboration d’un jugement argumenté ? Séquence majeure Environ 12 heures Année

La vérité est à elle-seule un argument. Au nom de la vérité, Zola remet en cause la justice. Cette vérité remet en cause par la métaphore de la lumière : "celle de la lumière" (l.33), "au grand jour" (l.35) = image de la vérité. - Les figures de style nous font penser au siècle des Lumières mettaient eux aussi la vérité en avant. Les philosophes des Lumières souhaitaient le bonheur de l'humanité et étaient tournés vers un idéal représenté par la raison, l'esprit critique, le progrés, et la connaissance

Libertés et nations en Fance et en Europe dans la première moitié du XIXesiècle Introduction Les idées de la Révolution française de 1789 sur la liberté et la souveraineté nationale se sont répandues dans toute l'Europe avec les armées napoléoniennes et beaucoup d'Européens ont suivi avec passion l'expérience française. Ces aspirations libérales et nationales sont défendues en particulier par des étudiants, des intellectuels, d'anciens militaires, des bourgeois opposés au pouvoir des grands propriétaires

yeux ailleurs .Il est l’homme des utopies Pour Victor Hugo, le poète est un visionnaire, qui a la lumière divine et doit guider sa société vers le progrès. C’est un intuitif De prophète, il devient Messie comme l’expose le célèbre « Fonction du poète » (les Rayons et les Ombres, 1837) où Victor Hugo définit le poète comme « le rêveur sacré », élu de Dieu « qui parle à son âme », devenu porteur de lumière et visionnaire, « des temps futurs perçant les ombres ». D'abord le poète est celui qui voit autrement

: elle s’affirme et se consolide par étapes, elle triomphe de ses adversaires, des épreuves et des crises, elle met en place une véritable culture politique républicaine. Ainsi sont posés des principes fondamentaux et durables (la démocratie, les libertés, la laïcité et les droits sociaux) qui entraînent l’adhésion de la Nation française. I. La France devient républicaine 1. La mise en place de la République (1870-1880) - En 1870, à l’occasion de la défaite de Napoléon III face à la Prusse, la

littéraire qui commence à la fin du 16ème siècle (vers 1580). Il sera supplanté par le classicisme en 1660. Comment est-il advenu ? Quelles sont ses caractéristiques ? En quoi peut-on dire qu’il est l’opposé du classicisme ? Voilà les grandes questions auxquelles nous allons répondre. I. Le contexte qui a fait émerger le mouvement baroque Pour bien comprendre comment le baroque s’est construit, il faut comprendre ce qui se passe en Europe au 16ème siècle. De ce constat, nous verrons émerger les

PARTIE COURS Un mouvement artistique : Le Romantisme Un Artiste : Eugène Delacroix Une Œuvre : « La Liberté Guidant le Peuple » (La Liberté Guidant le Peuple (1830) d’Eugène Delacroix (1798-1863) Contexte historique : Charles X (10) remet en cause les acquis de la Révolution et établis la fin de la presse. C’est pour le peuple, une violation de la Constitution et les 27/28/ et 29 Juillet 1830 le peuple se révolta. Etude de tableau : La foule converge vers le spectateur, dans un

mouvement philosophique des lumières, c'est la politique dominante en Europe au XIXe siècle ce courant prône les principes de liberté individuelle. En effet, les régimes ont maintenant une constitution rédigées, une chambre des élues avec un pouvoir législatif, une plus grande liberté de presse et les privilèges de la noblesse ont disparut. L'Europe est devenu l'Europe des États nations et des régimes libéraux. S'en suit un idéal démocratique dans la seconde moitié du XIXe siècle les régime se démocratisent

limites. Auparavant, la censure s'est montrée très restrictive à la fois sur le contenu, c'est à dire en rapport avec le sujet traité, mais aussi sur la forme, le registre de l'œuvre littéraire. Mais nous pouvons nous demander si de nos jours la liberté d'expression ne porte pas plus sur le sujet dont on parle, que sur le registre et la manière dont l'auteur à choisi de s'exprimer. Il se pose alors une question: pouvons-nous traiter de sujets sérieux, et même graves sur le mode humoristique ou bien