La Liberté Est Elle Une Donnée De La Nature Ou Une Conquête De L Esprit

être), ce que nous voulons que devienne (ou pas) notre vie et notre planète, bref qui nous voulons "servir" la Lumière ou l'obscurité. Autrui nous gouverne * La famille Theo et Cha Le fondement de la vie est la famille car à l’Etat de nature, selon de nombreux philosophe comme Kant par exemple, ce sont les parents qui éduquent leur enfant, il apparaît ici nécessaire de faire un lien entre éduquer et gouverner. On peut se questionner sur l’importance du rôle joué par la famille en matière

........................................124 XIII. Du faux .............................................................................125 XIV. Des modèles de la nature et de la fortune........................127 XV. Des coquettes et des vieillards...........................................130 XVI. De la différence des esprits ..............................................132 XVII. De l'inconstance ..............................................................136 XVIII. De la retraite .

.................................. 37 Chapitre 9 L’essor d’un nouvel esprit scientifique et technique (XVIe-XVIIIe siècle) ......................................................................................................................... 41 THÈME 5 Révolutions, libertés, nations à l’aube de l’époque contemporaine ...............................................................45 Chapitre 10 La montée des idées de liberté .....................................................................

Verger Paul-Félix HB BL 21/04/10 Le temps des loisirs en France, fin XIX - fin XX eme. "A la base de notre civilisation, il y a la liberté de chacun dans sa pensée, ses croyances, ses opinions, son travail, ses loisirs" Charles de Gaulle, extrait du discours au club français d'Oxford, le 25 novembre 1941. Les loisirs ont souvent été perçu comme un objet d'étude secondaire, passant après les analyses économiques, celles portant sur les classes sociales par exemple. Il apparait cependant

s’affirme, se libère au grand jour de cette terre sienne. Ni à l’impératrice Joséphine des Français rêvant très haut au-dessus de la négraille. Ni au libérateur figé dans sa libération de la pierre blanchie. Ni au conquistador. Ni à ce mépris, ni à cette liberté, ni à cette audace. » Ds cette ville inerte « lèpres », « consomption », « famines », « peurs tapies dans les ravins », « peurs juchées dans les arbres », « peurs creusées dans le sol » etc * Le morne : « Au bout du petit matin, le morne oublié

 La liberté Introduction, problématique Au même titre que le bonheur, la justice ou la paix, la liberté apparaît comme une valeur. Elle apparaît comme une aspiration de la conscience. Si nous aspirons à être libre alors cela présuppose que nous ne sommes pas d'emblée libre, que nous avons à le devenir, comment se libérer des déterminismes que nous subissons et quels sont ces déterminismes ? Pourquoi sommes nous dépendants ? A quoi sommes nous assujettis ? Ce terme d'aspiration est significatif

loin d'être innée, procédait uniquement de l'expérience et de l'observation guidées par la raison. Ils affirmaient que l'éducation avait le pouvoir de rendre les hommes meilleurs et même d'améliorer la nature humaine. La recherche de la vérité devait se poursuivre dorénavant par l'observation de la nature plutôt que par l'étude de sources autorisées telles qu'Aristote et la Bible. Par contre la plupart des penseurs des Lumières ne renoncèrent pas complètement à la religion. Ils adoptèrent plutôt une

philosophie de l’Histoire toute reconstruction philosophique qui tend à se prononcer sur l’orientation du devenir humain. (texte) Toute philosophie de l’Histoire se doit de montrer quel peut-être le moteur de l’Histoire : c'est-à-dire ce qui donne à l’Histoire son dynamisme et la fait avancer dans une direction. Il appartient aussi à une philosophie de l’Histoire de se prononcer sur ce que doit être le but de l’Histoire, le terme qu’elle vise, qu’elle doit atteindre progressivement.

totalité. Ce code est l'emblème/le symbole de la civilisation mésopotamienne. C'est une œuvre d'art, un ouvrage historique et littéraire mais surtout un recueil juridique complet. Le code est promulgué en 1750 av JC. Hammurabi souhaite fondre ses conquêtes dans un Empire unifié administrativement, c'est en cela que son œuvre législative est qualifiée de code. Cette stèle a été découverte en 1902 dans les ruines de Suze (elle mesure 2m25 de haut). On y trouve : Sur la partie basse, un texte rédigée

retrouve face à son ennemi. Vient ensuite A Nîmes de Guillaume Apollinaire ; le soldat évoque son quotidien dans ce qui ressemble à une lettre. Puis enfin L’Evadé de Boris Vian, un soldat s’enfuie et pendant un court instant savoure le plaisir de la liberté avant d’être tué. J’ai choisi tous ces poèmes car ils traitent chacun d’une facette différente d’un soldat à la guerre. Pour le thème de l’amour heureux, nous commencerons par deux poèmes de Voltaire : A Mademoiselle Le Couvreur et A Uranie