La Liberté Implique T Elle Le Refus De Toute Contrainte

1 UNE SOCIETE PEUT-ELLE SE PASSER DE RELIGION ? D’emblée, une telle question nous contraint à affronter la place de la religion au sein de la société ainsi que le sens et la finalité du lien religieux. Selon l’une de ses étymologies, la religion désigne ce qui lie ou relie. Mais que lie-t-elle ainsi ? Ce lien n’est-il qu’un lien de transcendance qui relie les hommes aux dieux ou bien la religion est-elle la condition nécessaire du lien qui unit les hommes eux-mêmes ? Autrement dit, le lien

fondamentales Exercices auto-corrigés : 1) Étude d’une situation pratique : Monsieur TONDU vient de racheter d'occasion du matériel de jardinage à un autre particulier, Monsieur DEVISSE. Celui-ci, bien qu'ayant été payé comptant par Monsieur TONDU, refuse de lui remettre les objets en question et va même jusqu'à l'insulter sans raison valable ! A quel(s) droit(s) subjectif(s) de Monsieur TONDU est-il porté atteinte ? 2) Question de cours : Les caractères de la règle de droit. 3) QCM (Questions

au fondement, expression d’une finalité, finPhysique (physis) ↦ ensemble de phénomènes qui constituent le réel.La question de l’identité est une question métaphysique dans la mesure où cette notion d’identité constitue le sens et le fondement de toute attitudes humaines. D’un point de vue métaphysique l’identité est une idée qu’on ne peut pas observée, ni mesurée mais c’est une hypothèse nécessaire pour comprendre l’être humain dans sa totalité. Sans cette idée d’identité, l’idée de sujet, responsabilité

(Philosophie) En quoi la philosophie peut elle prétendre être rigoureuse? (Philosophie) Peut-on réfuter une philosophie ? (Philosophie) Texte de Merleau-Ponty : « On pourrait dire que Montaigne n'est jamais sorti d'un certain étonnement devant soi qui fait toute la substance de son oeuvre et de sa sagesse… » A quoi bon philosopher ? Y-a-t-il un âge pour penser ? (La philosophie) La philosophie est-elle un mythe? (Philosophie) Le philosophe vit-il dans un autre monde ? Peut-on échapper a la philosophie? (Philosophie)

sans société c'est à dire isolé. Pour Rousseau l'homme avant toute vie sociale , vit dans l'ignorance du bien et du mal , l'absence de passion et de malice. De plus les actions de l'homme ne sont animées , par nature , que par deux sentiments : l'amour de soi qui lui fait faire ce qui concoure à sa preservation , et la pitié, que Rousseau définit comme l'aptitude à se mettre à la place de tout être sensible et qui le dissuade de toute violence. A ses yeux l'amour de soi et la pitié sont donc les

la capacité à se gouverner soi-même. Elle présuppose la capacité de jugement, c'est-à-dire la capacité de prévoir et de choisir, et la liberté de pouvoir agir, accepter ou refuser en fonction de son jugement. Cette liberté doit s'exercer dans le respect des lois et des usages communs. L'autonomie d'une personne relève ainsi à la fois de la capacité et de la liberté. * Universelle Le dictionnaire de l’Académie Française indique qu’une personne autonome est capable d’agir par elle-même, de

sur le sujet. Point crucial qui commande la possibilité de faire une dissertation. Un problème se présente formellement. Trancher entre deux hypothèses, c’est le but de la dissertation. Comment être obligé sans que la liberté soit supprimée ? Comment tenir ensemble obligation et liberté ? Ces difficultés se heurtent au fait que si c’est une autorité autre que la mienne qui m’oblige, je ne vois pas comment être libre. Sauf peut-être si elle a un caractère singulier cette volonté, et encore. Volonté souveraine

états intérieurs. II) ARGUMENT POUR SOUTENIR LA NOTION DE CONSCIENCE � Argument 1 : la conscience apparait comme l’essence de l’homme. � Explication : c'est-à-dire ce qui le détermine, ce qui le fonde et justifie son existence. � Citation : « toute notre dignité réside dans la pensée » pensée BLAISE Pascal. � Explication : c’est la conscience dont la pensée qui faits de l’homme un être digne et responsable au dessus des autre êtres. � Argument 2 : la conscience est un facteur de réflexion

Quelle conception de l’enfant se dégage du texte ? I) Un enfant faible par nature Rousseau définit l’enfant comme un être faible dont toute la physionomie est faite de telle façon qu’il puisse survivre malgré sa faiblesse. 2 premiers paragraphes : l’enfant est faible 1) condamne les enfants qui par leur éducation ressemblent à des lions - 2 Questions rhétoriques = introduit la comparaison de l’enfant avec les lions renforcer par le rythme binaire des adjectifs - le lion épouvante

Les principales dispositions de la LEN :  Texte fondateur des droits de l’internet, la loi adoptée le 21 juin 2004 par l’Assemblée nationale et le Sénat mofifié par la décision du 10 juin du Conseil constitutionnel, clarifie les règles et les contraintes pour les consommateurs et les prestataires aussi bien techniques que commerciaux. Le texte transpose par ailleurs des éléments de quatre directives européennes précisant la place de l’internet dans la communication audiovisuelle, la loi s’articule