La Liberté Selon Freud

appliquée, de Freud, examinons les conceptions qui montrent la nature rationnelle et la nature passionnelle de l’être humain. Ensuite, il nous faudra comparer ces points de vue et essayer de comprendre lequel de deux est le plus justifié. Pour mieux comprendre la différence entre la raison et la passion, il faut d’abord définir la signification de ces notions. Le Multi dictionnaire de la langue française définit la raison comme un « jugement, faculté de raisonner, sagesse ». La passion, selon le Dictionnaire

“ L’idée d’inconscient exclut-elle l’idée de liberté ? ” ou “ Reconnaître l'existence de l'inconscient, est-ce renoncer à l'idée même de liberté? ” INTRODUCTION. L'idée d'un inconscient psychique parait être, au regard de la théorie freudienne de l'esprit humain, une hypothèse nécessaire et légitime. Les données de la conscience sont effectivement trop lacunaires et insuffisantes pour expliquer un certain nombre de phénomènes psychiques comme certaines névroses. Il conviendrait donc de reconnaître

Par définition, la liberté est la possibilité d’agir selon notre propre volonté et de faire ses propres choix sans être entravé par le pouvoir d’autrui. Le concept d’inconscient amené par Freud peut toutefois changer notre définition de la liberté humaine. En effet, il le définit comme étant une substance psychique qui détermine notre comportement à notre insu. Elle est la source de la quasi-totalité de notre activité psychique. Seule une infime partie de celle-ci est consciente. Ce concept nous

ainsi causés par leurs antécédents. Si la réponse est oui, cela veut dire que l’humain est libre, c’est-à-dire qu’il a la capacité et la responsabilité d’agir selon sa propre volonté. Il est donc capable de se déterminer lui- même. En étudiant les différents concepts, il est possible de présumer que Simone de Beauvoir et Sigmund Freud ont des points de vue différents, mais qui se rejoignent sur certains points. 1 Gouvernement du Québec, « Féminisme :nom commun, cause commune », https://csf

L’idée de l’inconscient psychique est selon Freud, une hypothèse qui explique beaucoup de nos actes, ainsi que des phénomènes qui ne peuvent être compris que si l’on prend en compte cette notion. En effet selon lui, l’inconscient est une partie de nous même qui n’est pas sous l’emprise de notre conscient et qui enferme toutes les pulsions, lésions, souvenirs inavouables au traumatiques. Notre inconscient échapperait donc à notre conscience. Nous ne pouvons, en conscience, que concevoir son

(accidentel, conditionnel, éventuel, occasionnel, incertain). Nécessaire : qui existe sans qu'il y ait de cause ni de condition à son existence. => Y a-t-il un déterminisme qui fait du besoin la condition du désir ? Déterminisme : idée selon laquelle tout découle selon un enchainement nécessaire de causes et d'effets. Spinoza, p 94 -> définition du désir (l'Ethique, III, 9, scolie ; 17ème) « le désir est l'appétit avec la conscience de l'appétit » (ici, appétit = envie) En affirmant cette définition

et ce qu’il faisait. Descartes donc défend une accessibilité permanente à nos pensées, à notre conscience. Pour Descartes, l’homme est un être toujours conscient et qui a conscience d’être, de faire et d’agir. Les philosophes et en particulier Freud, vont critiquer l’approche cartésienne en soutenant que la conscience de l’individu ne peut tout connaître au sujet de l’intériorité. En clair, il n’y a pas de primauté (omniprésence, suprématie) de la conscience. Il y a des connaissances sur nous-mêmes

humaine jusqu’à aujourd’hui, la responsabilité de nos actes est une problématique mystérieuse. Jean-Paul Sartre est un philosophe qui parle beaucoup de ce sujet. Ce philosophe français, né en 1905 et mort en 1980, a développé l’existentialisme. Sigmund Freud est un deuxième philosophe qui traite de ce sujet. Il est un neurologiste australien, né en 1856, qui est le père de la psychanalyse. Le premier auteur qui sera analysé dans ce texte est Jean-Paul Sartre qui est l’auteur de l’existentialisme est

peut remarquer dans l’actualité que la liberté reste un grand débat. Effectivement, les peuples arabes semblent revendiquer leur droit d’être libéré du joug de leurs dictateurs. La révolution qui a débuté en Égypte, et qui a d’ailleurs porté fruit, s’est poursuivie dans quelques autres pays dont la Lybie, là où les tensions sont grandes puisque leur dirigeant refuse de céder le pouvoir. Mais avec tous ces conflits, on peut se demander : qu’est-ce que la liberté? En effet, bien qu’au Québec nous vivons

« Reconnaître l’existence de l’inconscient, est-ce renoncer à l’idée même de liberté? » INTRODUCTION. L’idée d’un inconscient psychique parait être, au regard de la théorie freudienne de l’esprit humain, une hypothèse nécessaire et légitime. Les données de la conscience sont effectivement trop lacunaires et insuffisantes pour expliquer un certain nombre de phénomènes psychiques comme certaines névroses. Il conviendrait donc de reconnaître l’existence d’un inconscient. Mais cette reconnaissance