La Littérature A T Elle Pour Fonction Le Divertissement

des khalifes Abbassides, le monde arabo-musulman est à son apogée. L'Empire de l'Islam s'étend de l'Espagne jusqu'au confins du Khurasân. La culture arabe est en plein essor. Avec l'expension du monde arabe, les régions anciennement hellénisées ont été une source inépuisable d'ouvrages de l'Antiquité, que les savants arabes purent consulter, et surtout traduire. En effet la langue arabe, la langue de l'Islam, est commune à tout l'empire, elle a donc été un facteur déterminant dans la diffusion des

préparatoire : Les élèves ont été invités à rechercher au CDI des renseignements sur la biographie de Pascal et la cadre historique. Le cours invite les élèves à prendre conscience de « l’effrayant génie » qu’a été Pascal. On insiste ensuite sur le contexte idéologique (le libertinage et ses causes) et le contexte religieux (Augustinisme / Jansénisme / Réforme / Contre Réforme). L’appui sur la lecture de la lettre 12 des Provinciales et du discours de Tout-à-Tous à la belle Sainte-Yves dans L’Ingénu de

LE CITOYEN ET LA CITE A ATHENES AU 5ème SIECLE AV-JC I La puissance de la démographie. Athènes au 5eme av-JC est une cité-état puissante. La Grèce était une puissance indépendante. La cité d’Athènes fonde son indépendance sur le commerce grâce à sa flotte. Attique : territoire de la cité d’Athènes (pauvre) Athènes est obligé d'aller chercher des ressources chez les autres, elles va donc avoir un empire colonial. Grâce à sa flotte, elle contrôle les côtes de la mer d’Égée. Son

Genre littéraire : POESIE Un genre tout à fait à part En vers, en prose. Lyrique, satirique... Tous les genres, tous les styles sont permis. La poésie, faite pour être dite, revêt une dimension sonore essentielle. La poésie est une genre difficile à définir. Du poème en vers réguliers à celui en prose, sa forme peut varier considérablement. Pour définir la poésie, il ne faut pas s'appuyer que sur les images du poème à étudier ou sur son registre dominant (lyrique ou satirique...). Il en existe

texte fondateur de la littérature française. Le Moyen Âge est une période où s’épanouit l’épopée dont le thème est centré sur la fidélité au roi et l’héroïsme patriotique, et qui reflète le développement de la féodalité. La Chanson de Roland en donne un exemple remarquable. En étudiant les figures de style utilisées et les paroles choisies dans La Chanson de Roland, nous arrivons à voir les caractéristiques épiques mises en relief dans cette oeuvre. Par la suite, nous cherchons à analyser l’esprit de

Au théâtre, il y a un intermédiaire entre le texte écrit par l’auteur et le spectateur : le comédien dit et joue le texte, il l’interprète au sens fort, guidé souvent par un metteur en scène, c’est-à-dire qu’il permet et oriente la compréhension du spectateur1. Le théâtre relève de la convention, de l'« illusion comique », puisque les comédiens jouent la vie en incarnant des personnages de papier que fait parler l’auteur : la magie du théâtre réside dans cette incarnation éphémère, atteignant

et Europe) et l’Estasia (Chine). L’Afrique Centrale et l’Asie du Sud constituent des territoires disputés et réduits à l’esclavage qui ne sont pratiquement jamais mentionnées, sauf à la fin du roman où le Parti prétend avoir conquis toute l’Afrique. “In Oceania the prevailing philosophy is called Ingsoc, in Eurasia it is called Neo-Bolshevism, and in Eastasia it is called by a Chinese name usually translated as Death-Worship, but perhaps better rendered as Obliteration of the Self. The citizen

qu’est-ce qu’un classique ? Ce qui correspond, au sein d’une communauté, à l’élite littéraire est-il forcément l’unique voix d’accès à la culture ? Il ne s’agit pas de déterminer s’il faut les lire ou non, mais « pourquoi » il faut les lire ? Autrement dit : que peuvent-ils nous apporter ? Sont-ils à la hauteur de leur réputation ? Calvino va plus loin, car le titre de son article reprend mot pour mot l’intitulé de notre sujet, à ceci près qu’il n’y met pas de point d’interrogation : pourquoi est-il

les autres arts, par son aptitude non pas à reproduire la réalité, comme il est reçu de le penser, mais à remuer la vie pour lui recréer sans cesse de nouvelles conditions et en redistribuer les éléments ». Ainsi « Un bon roman nous fait réfléchir sur nous-même et le monde qui nous entoure. ». Partagez-vous cette conception du roman ? En premier lieu nous allons tenter de définir ce qu’est un bon roman et en second lieu nous essayerons de définir la fonction, la réalité de notre être et de notre monde

♦ Qu’est-ce que le moi ? Laf. 688, Sel. 567. Qu’est-ce que le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants ; si je passe par là, puis-je dire qu’il s’est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier ; mais celui qui aime quelqu’un à cause de sa beauté, l’aime-t-il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu’il ne l’aimera plus. Et si on m’aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m’aime-t-on, moi ? Non, car je puis