La Littérature Combat Les Injustices Sociales

A travers l'art de l'écriture, l'art peut nous montrer différente facette de son service pour l'homme. En effet, c'est un œuvre littéraire qui peut nous emportés dans son monde imaginaire mais qui peut aussi dénoncer une injustice de la société. Les deux à la fois. Comme par exemple le livre Hunger Games de Suzanne Collins. Le verbe servir exprime être utile à quelqu'un. Fournir quelque chose à quelqu'un. En soit, on peut donc comprendre que l'art à un but derrière l'image d'esthétique qu'elle

de production, aucune société n’a été à l’abri des inégalités sociales et économiques. Certes, la condition des classes les plus défavorisées s’est quelque peu améliorée lorsque l’on considère les violences de l’histoire. Les traitements illégitimes persistent toujours et prennent de nouvelles formes à chaque jour. Le communisme est une idéologie qui prétend pouvoir éliminer toutes les injustices liées à l’économie et au statut social. Ce texte présente une observation de ce courant de pensée et

ne respectent pas la nature. Il veut enseigner la sagesse par le théâtre et démontre les inégalités sociales. Ex : le bourgeois gentilhomme, les précieuses ridicules, le malade imaginaire… CORNEILLE : dit le « grand Corneille » ou « Corneille l’aîné » 6 juin 1606-1° octobre 1684 à Paris. Son œuvre se situe entre baroque et classique. Etudie le droit puis se tourne vers la littérature : il écrit des comédies et des tragédies. Il montre des valeurs comme l’honneur, les grandes interrogations

que les pamphlétaires. Un professeur est une  Personne qui enseigne une discipline. L’Utopie, après une lettre d’introduction à l’éditeur P. Gilles, comporte deux livres : - le premier est un réquisitoire contre les injustices sociales et politiques de l’Angleterre; il met en scène un dialogue entre des personnages fictifs comme Raphaël Hythlodée, philosophe-voyageur, et Thomas More lui-même ou son éditeur Pierre Gilles; - le second, où seul Raphaël parle, est une description

si vous pourrez, ici ou là, élargir votre réflexion à d’autres œuvres. Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est né à Paris, dans un milieu bourgeois et aisé. Très grand auteur Français, il est considéré comme le patriarche de la littérature du 18ème siècle. Son œuvre est extrêmement variée : romans, poésies, essais, texte politique (Traité sur la Tolérance) …    Voltaire était un fervent partisan de la raison, faisant parti des philosophes des Lumières. Il dénonce dans tous ses écrits

distinguerons deux Ecoles de chercheurs : l’ Ecole synchronique et l’ Ecole diachronique. -L’ Ecole synchronique L’ Ecole synchronique est inaugurée par Lilyan Kesteloot. Dans sa thèse de doctorat Les écrivains noirs de langue française : naissance d’ une littérature , soutenue en 1961 et éditée en 1963 (aux éditions de l’ Université Libre de Bruxelles), Lilyan Kesteloot prend le parti d’ étudier la négritude à une période donnée. Selon Lilyan Kesteloot la négritude naît « vers 1934 » autour du journal L’ Etudiant

lettres ciblent les injustices : dénonciation de l’esclavage (Montesquieu, « De l’esclavage des nègres »), des inégalités sociales (Rousseau, Discours sur l’inégalité), de la censure, de l’emprisonnement arbitraire ou de la torture proposition de Voltaire pour la Justice : mise en place des peines en rapport avec le délit commis (la torture et la peine de mort sont alors infligées pour des « crimes » que l’on juge aujourd’hui sans gravité) C) À la recherche d’un nouveau contrat socialles utopies et certains

et le chaos se disent aussi par la déconstruction des vers et le rythme traduit la force et la violence de ce tourbillon qui n’épargne personne ,ne laissant derrière lui que désolation et ruine. La monstruosité du monde est également morale (injustice sociale, répression…). Cette même impression de néant se retrouve chez Blake, dans La Révolution Française : la France est prise dans le « terrifiant brouillard » et les ténèbres sont omniprésentes , la lumière se fait crépusculaire : c’est bien une

série des Rougon-Macquart. C' est la treizième œuvre sur les vingt que compte le cycle. Ce roman est celui de la lutte des classes, de la révolte sociale et plaide en faveur des exploités de la mine. Zola rêve alors d'un « seul peuple fraternel ». En attendant, faut se battre pour arriver à faire

repose sur l’idée que le destin s’acharne contre l’homme et ne lui laisse aucun espoir de s’en tirer. L’individu est victime de forces qui le dépassent et le domine malgré la résistance qu’il oppose. Ces forces peuvent être politiques, divines, sociales, morales ; ex : les dieux dans la tragédie, mais aussi la fatalité, l’hérédité, la condition mortelle de l’homme, l’amour impossible… Formellement, il se caractérise par une situation et une atmosphère pesantes : accomplissement d’un destin fatal