La Littérature Permet De Faire Rever

antisémites, anti-communistes,… * Lors de la libération : jugé, prison, exil * Meurt de vieillesse en France, à Meudon (retour discret car exilé) La littérature francophone de Belgique * 27/09/1830 : création de la Belgique Hollandais hors de Bxl * Uniquement l’élite parle Fr dans le reste du pays ce sont des patois littérature=Fr * 1890-1900 : début revendicat° culturelles des « Flamands » * 1818-1921 : hiérarchie militaire = francophone DONC ordres en Fr éviter des

nous en on déjà entendu parler et en on déjà fait la lecture de quelques-uns par eux-mêmes auparavant. Leur existence date de tellement longtemps que même les livres ont de la difficulté à retracer l’année exacte où ils ont fait leur début dans la littérature française. Selon plusieurs, ils auraient apparus vers le 12ième siècle et se seraient étendu jusqu’en fin du 14ième siècle. Ces petites histoires sont une sorte de petites comédies qui pouvaient passer du réalisme total, où l’on pouvait retrouver

l'écrivain qu'un engagement : la littérature. Nous en a-t-on assez parlé du « personnage » ! Et ça ne semble, hélas, pas près de finir. Cinquante années de maladie, le constat de son décès enregistré à maintes reprises par les plus sérieux essayistes, rien n'a encore réussi à le faire tomber du piédestal où l'avait placé le XIXe siècle. C'est une momie à présent, mais qui trône toujours avec la même majesté ­ quoique postiche ­ au milieu des valeurs que révère la critique traditionnelle. C'est

Hugo '' As-tu oublié que ton libérateur, c'est le livre ? ''. Quel sens donnons-nous à ces mots aujourd'hui ?    Libérateur, c'est la chose qui permet de fuir, de s'évader, c'est donner une certaine forme de liberté. L'origine de ce mot provient du latin ''liber'' qui était une feuille de papyrus sur laquelle on écrivait.  Le livre, c'est la littérature voire la culture, le savoir, la science en général. Ce mot a la même étymologie que le mot ''Libérateur''.    Derrière cette interrogation de

monarchie de Juillet en réaction à la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme s'esquisse par la revendication des poètes du « je » et du « moi », qui veulent faire connaître leurs expériences personnelles et faire cesser cet aspect fictif attribué aux poèmes et aux romans. Le romantisme se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer les extases et les tourments du cœur et de l'âme : il est

héros de roman ont quand même des qualités spéciales et se distinguent. Ils ne sont donc pas « n’importe qui ».Mais finalement, ce qui compte, c’est que le héros, plus ou moins ordinaire, aille au bout de lui-même et crée une histoire. Dans la littérature, surtout au 20ème siècle, on trouve beaucoup de héros qui n’ont pas de qualités particulières. On les appelle « antihéros ». Les écrivains s’inspirent de gens ordinaires, « de gens de la rue », pour créer les personnages de leur histoire. Ils

A qui ? 2. Repères temporels brouillés. 3. Mélange des registres : familier et érudit. II. Poésie de l’instantanée et du quotidien : le poète veut nous faire entrer dans sa conscience écrivante. 1. Etude de la structure du poème : fascination du quotidien. 2. Eloge de la forme moderne littérature. 3. Ambigüité du poète qui allie tradition et modernité et qui nous invite à nous poser des questions sur la religion. III. Une esthétique poétique proche du

province située à l’extrême-sud de l’Europe (actuelle Andalousie) Candide loin de sa Westphalie natale séjourne près de Constantinople Thème de l’orientalisme au XIXè en peinture ( Ingres, Delacroix, puis plus tard au XXè s. Matisse et Picasso) et littérature (Flaubert, Salammbô ; Hugo, Les Orientales ; Loti) Roman épistolaire des Lettres persanes dominé par le motif de l’Orient. c. Un voyage hors du réel Les univers décrits sont coupés du réel. La Bétique vit prospère aux frontières du monde réel :

«chétifs» et «vieillots» qui lui inspirent «des pitiés immondes» ; l'éveil de l'instinct sexuel ; la haine de Dieu et l'amour du peuple, des hommes «en blouse» ; l'imagination poétique, enfin, éveillée par les lectures, revues ou romans, et qui le faisait rêver aux départs vers les «lourds ciels ocreux» et les «forêts noyées». Pour ce poème de soixante alexandrins, articulé en cinq strophes irrégulières, la première n’étant qu’une sorte d’introduction, les quatre autres faisant alterner les évocations des

développé précédemment. Les récits bibliques peuvent aussi résonner comme un rêve. La vierge Marie enfantant, l’Eden,… Tant de choses qui ne semblent pas possibles. Thierry Lutherbacher s’en sert ici pour alimenter son propos. L’auteur nous fait rêver à son personnage avec lui. « La magnificence d’Emile venait-elle de là, de la splendeur de cette saga tissée par l’imagination de son père ? De la constance de cet amour qui transgressait la réalité pour ordonner le rêve ? » (ll. 7-10, p. 78) Le rêve