La Littérature Peut Elle Procurer Du Bonheur

se détachera et gardera un lien avec cette doctrine philosophique. C’est en 43 que Virgile finit par se détourner de la philosophie. Il s’en détourne car il éprouve un désir d’engagement politique, car il apparait à Rome un jeune homme que Virgile a peut-être connu à ses cours de rhétorique, qui est en train de devenir le maître de Rome et aspire à clore l’épisode de guerre civile et de désordre par des réformes politique. Ce jeune homme est Octave. Virgile va se rapprocher d’Octave par l’intermédiaire

FICHE DE LECTURE 1984 1984 est paru un an avant la mort d’Orwell. On ne peut parler de ce roman sans évoquer le cheminement qui a amené Orwell à l’écrire. Les six années qu’il passe dans un internat, de huit à treize ans, marquent le jeune Eric Blair (son vrai nom) pour le restant de ses jours. Il demeurera profondément anarchiste, et éternellement méfiant envers toute autorité. En 1922, il s’engage dans la police coloniale britannique en Birmanie. Sur cette expérience, il écrit deux livres :

livres, Orwell « parvint à saisir avec une acuité stupéfiante la nature exacte, et alors historiquement inédite, de l’oppression totalitaire » (Jean-Claude Michéa, Orwell éducateur, éd. Climats). 1984 est paru un an avant la mort d’Orwell. On ne peut parler de ce roman sans évoquer le cheminement qui a amené Orwell à l’écrire. Les six années qu’il passe dans un internat, de huit à treize ans, marquent le jeune Eric Blair (son vrai nom) pour le restant de ses jours. Il demeurera profondément

sur lui. L’univers n’en sait rien. (S231-L200) Ce passage, l’un des plus connus des Pensées, pourrait s’interpréter comme un hommage à l’homme, la seule créature dotée de raison, de la même façon que l’Éthique à Nicomaque, qui définit le suprême bonheur humain par la vie contemplative relevant de l’exercice de son intelligence, ou que le Discours de la méthode, qui considère l’esprit humain comme le moyen universel pour atteindre la vérité. En effet Pascal déclare par la suite : « Toute notre dignité

divergences d’opinion finissent par les séparer : alors que Sartre et l’élite intellectuelle défendent des idées d’extrême gauche, Camus s’oppose au communisme qui suppose la révolution. Il se retrouve donc isolé. En 1957, il reçoit le prix Nobel de littérature pour l’ensemble de son œuvre. Il meurt trois ans plus tard, en 1960, dans un accident de voiture. Pour la petite anecdote, on a retrouvé dans la poche de l’imperméable de Camus un billet de train inutilisé : au dernier moment, Camus a choisi de

Caractères du philosophe grec Théophraste qu’il traduit et présente en tête de l’ouvrage ». Par ailleurs, on a dû attendre le XI ème siècle pour que le genre réapparaisse notamment avec les Chansons De Geste (Légendes épiques d’aventures héroïques). On peut citer en l’occurrence, La Chanson de Roland, La Chanson de Guillaume, Le Pèlerinage de Charlemagnes. Au siècle de la Renaissance (XVI ème siècle), on rencontre les images angéliques de la bien-aimée avec les auteurs de la Pléiades comme Joachim

et ses ambitions sont immenses. Âgé de quatorze ans à peine, Victor, en juillet 1816, note sur un journal : « Je veux être Chateaubriand ou rien ». En 1817, il participe à un concours de poésie organisé par l'Académie française sur le thème Bonheur que procure l’étude dans toutes les situations de la vie. Le jury est à deux doigts de lui adresser le prix, mais le titre de son poème (Trois lustres à peine) suggère trop son jeune âge et l’Académie croit à un canular : il reçoit seulement une mention14

me répéter ce misérable lieu commun colporté habituellement par bien des apôtres du despotisme, que j’ai déjà entendu répéter à satiété par des perroquets, et selon lesquels les Lumières seraient à l’origine des révolutions politiques »5. On ne peut imaginer, ajoute Forster, de ténèbres plus épaisses ni de fanatisme plus grand qu’à Bruxelles. La révolution éclate en réalité quand les passions sont trop excitées et quand la tyrannie devient insupportable6. En affirmant ainsi qu’une révolution

ci-dessous, sans faire de commentaires. Une fois que tous les élèves ont participé, on peut enrichir ou amender le schéma. Enfin, on mène avec les élèves une réflexion métacognitive : quels aspects ont-ils le mieux retenus ? Lesquels ont-ils majoritairement oubliés, ou mal compris ? Pourquoi certains points du cours les ont-ils marqués plus que d’autres ? S’ils n’ont pas de connaissances préalables, on peut exercer les élèves à la recherche documentaire et à la lecture rapide. On distribue une

l'expérience amoureuse. Elle se faisait surnommer « La Belle Cordière » car elle épousa, un riche cordier de Lyon nommé Ennemond Perrin. « Je vis, Je meurs » un est sonnet lyrique classique qui parle de l'alternation de sentiments que lui procure l'amour, du bonheur complet au mal le plus profond. Plan : I / Le désordre amoureux a) Des sensations physique opposées b) La dualité des sentiments c) La fusion des contraires II/ Le pouvoir de l'amour a) L'expression de l'excés b) la confusion