La Littérature Peut Elle

« La littérature vous jette dans la bataille ; écrire, c'est une certaine façon de vouloir la liberté ; si vous avez commencé, de gré ou de force vous êtes engagé », Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? Tout d’abord, définissons le terme de " littérature engagée " ; On trouve toujours un contexte précis (guerres de religion, atteintes aux libertés, misères sociales, ...) l'écrivain peut décider de mettre son art au service d'une cause. Dans ce cas, on dit que son art est engagé. Il invite

s’applique à la littérature classique. Nous allons donc voir si la littérature classique peut tenir un rôle instructif par rapport à son lecteur et agréable (ludique).Nous allons donc voir en quoi la littérature classique s’efforce de plaire et ensuite en quoi la littérature classique s’efforce d’instruire puis nous rejoindrons ces deux problématiques pour finalement se poser la question en quoi la littérature classique s’efforce d’instruire son lecteur tout en restant ludique. La littérature classique

La littérature n’est-elle qu’une réécriture ? « Depuis que le monde est monde, tout le monde copie sur tout le monde » affirme Claude Gagnière dans son essai Pour tout l’or des mots, paru en 1996. Il met au défi tout écrivain en herbe de « faire du neuf » en littérature. Au-delà de son aspect quelque peu provocateur, cette remarque pose la question plus sérieuse de savoir si la « littérature » peut être autre chose qu’une « réécriture ». Qu’entend-on au sens de réécriture ? Peut-on établir un

langue nationale se heurte à la traduction puis s’opère une distanciation des écrivains à l'identité nationale. ► 1ère intervention : La littérature étrangère ■ Fin 19ème jusqu'à la fin de la 2nd guerre mondiale Il existe des collections distinctes entre la littérature française (Québec/Belgique) et la littérature de traduction. A cette époque, Paris est le « centre littéraire » du monde mais le sort des écrivains étrangers en France est masqué.

Problématique : Dans quelles mesures pouvons-nous dire que la littérature peut traiter de politique ? Plan : I. La littérature diffuse parfois des messages ou des opinions de manière subjective. a) Le Prince, de Machiavel qui dicte la conduite que devrait avoir un Prince en donnant des conseils et des idées. (nouvelles reposant sur des principes Humanistes) b) L’Utopie, de Thomas More qui décrit une République idéale. II. La littérature exprime parfois des notions et des manières de concevoir

Le mot littérature (du latin littera, « lettre », puis litteratura, « écriture », « grammaire », « culture ») désigne principalement[1] : 1. L'ensemble des œuvres écrites ou orales fondées sur la langue et comportant une dimension esthétique (à la différence par exemple des œuvres scientifiques ou didactiques) : sens attesté en 1764 ; 2. Les activités de production et d'étude de telles œuvres : sens apparu dans la première partie du XIXe siècle ; 3. Ensemble de textes publiés relatifs à

toujours la littérature est présente et indispensable au bon fonctionnement de la société. Elle a longtemps été l'unique moyen pour les hommes de diffuser et partager leurs idées, mais également le seul moyen de conserver une trace écrite de notre histoire. Cependant de nos jours, avec l'avancée des nouvelles technologies elle s'est faite relayer par internet et la télévision. Nous pouvons donc nous demander: Quel utilité a la littérature à nos yeux? Nous montrerons tout d'abord que la littérature permet

e PARTIE REDIGEE] Il a été souvent jugé nécessaire en littérature d’élever sa voix contre les injustices, et cela de manière efficace. En effet, la littérature touche un public particulièrement varié, non seulement selon ses goûts, mais à travers les lieux et les époques. Le théâtre, le roman, l’apologue, la poésie sont autant de formes littéraires qui à la fois touchent un public très large et très varié, et permettent d’allier le divertissement ou le plaisir à une réflexion instaurée par l’auteur

concret et intellectuel : qui ne peut s’atteindre que par un détour. C’est un conseil donné ici. La vérité philosophique n’est pas dans le sujet. On se pose une question : qu’est ce que la vérité ici ? Le symbolisme, la fable, l’allégorie sont des langages indirects pour atteindre la vérité. Comment la littérature permet d’accéder à une vérité autre ? Comment la littérature s’éloigne de la vérité pour mieux s’en rapprocher ? Par quelles médiations l’art peut accéder à une vérité entière ?

Ethiopiques numéros 40-41 Revue trimestrielle de culture négro-africaine Nouvelle série - 1er trimestre 1985 - volume III n°1-2 Auteur : Madior DIOUF Des précisions s’imposent au début de ce panorama de la littérature africaine de langue française, il ne sera question ici que de la littérature d’Afrique noire, bien qu’il soit très intéressant de comparer la production maghrébine de langue française à celle de l’Afrique au sud du Sahara. C’est du reste un travail commencé et tout récemment a été soutenue