La Littérature Sert Elle Seulement à Instruire

un avis bien tranché. Dans une lettre à Oskar Pollack datée du 27 janvier 1904, l’écrivain affirme qu’ « on ne devrait lire que les livres qui vous mordent et vous piquent. Si le livre que nous lisons ne nous réveille pas d’un coup de poing sur le crâne, à quoi bon le lire ? […] Un livre doit être la hache qui brise la mer gelée en nous »[2]. Pour lui, une œuvre littéraire doit réveiller la conscience sociale, politique ou historique du lecteur. La littérature est un acte de violence contre cette

rapports entre le texte et la représentation? Le théâtre est un art paradoxal qui relève de l'imaginaire, de la littérature. Mais en même temps c'est aussi quelque chose de concret car il donne lui à une représentation. C'est aussi quelque chose d'éternel car on peut jouer des millier de fois une pièce mais chaque représentation est unique. Est-ce que le théâtre est seulement fait pour être joué? Comment lire une pièce de théâtre? Anne Ubersefeld propose deux attitudes possibles par rapport

une réussite, un mode d’emploi de la littérature. Ceci remonte à loin dans l’Antiquité. Depuis que la littérature existe on a besoin de faire le point. POETIQUE (et non poésie). 1er sens : poésis (grec) vient de faire, agir et donc produire, créer, agir sur un matériau du langage, de l’expression pour créer. La poésie est donc ce qui se fait, se refait avec les mots (la fiction, la fable). C’est donc approximativement un synonyme de littérature, car il y a une recréation de la réalité par le

Ce document a été réalisé par Ginette El Cadhi DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES OBJET D’ETUDE LECTURES ANALYTIQUES LECTURES CURSIVES,  DOCUMENTS COMPLEMENTAIRES, ACTIVITES La question de l’Homme dans l’argumentation du XVI siècle à nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte

HISTOIRE 2 2/ RHETORIQUE 7 A) ANCIENNE RHETORIQUE 7 1) ARISTOTE / TECHNè RHéTORIKé. 7 a/ INVENTIO (pisteis) 7 b/ DISPOSITIO (taxis) 7 C/ elocutio (lexis) 7 D) pronuntiato 7 E) hypocrisis (actio) 7 F) Memoria 7 G) ORATIO (corax) 7 2/ CICERON 8 DOCTRINA DICENDI : savoir enseigné à des fins politiques. 8 3) QUINTILIEN 8 a) Matériaux substantiels du discours: 8 1) RES 8 2) VERBA 8 3/ L'INVENTIO. 8 a) CONVAINCRE 9 b) EMOUVOIR. 9 4/ PISTEIS ATECHNO 9 A) PRAEJUDICIA. 9 B) LES RUMORES

l’antiquité) pour devenir la littérature, les belles-lettres au sens moderne, à un usage gratuit de la fiction pour le plaisir et l’ornement. Le latin, même après le XVIe siècle est resté la langue officielle en Europe de la res publica literaria (cf place du latin dans l’enseignement, lecture comme première expérience littéraire des bucoliques de Virgile). Dans les ventes de livre, corpus d’œuvres latines ou d’inspiration religieuse majoritaires devant la littérature, qui ne concerne qu’une frange

1973, vers 334 344 : « La poésie veut instruire ou plaire ; parfois son objet est de plaire et d'instruire en même temps. Pour instruire, sois concis ; l'esprit reçoit avec docilité et retient fidèlement un court précepte ; s'il est trop plein, il laisse échapper tout ce qu'il a reçu de trop. La fiction, imaginée pour amuser, doit, le plus possible, se rapprocher de la vérité […] mais il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps. »2

longueur suffisante pour qu’à l’intérieur de celle-ci la Marquise nous livre déjà une palette à peu près complète de ses nombreux talents et défauts. La place même de cette lettre est symbolique : située juste derrière celle que Cécile Volanges adresse à Sophie Carnay, son amie de pension, elle nous suggère une Marquise cachée derrière la jeune fille et occupée (sans que cette dernière en ait conscience) à concevoir un plan qui la perdra – même si, ainsi que nous l’apprend la lettre de la marquise

l'animal et l'homme.   3.1  Des concepts logiques qui servent à penser la mise en relation.   3.2 -  Des concepts qui définissent les diverses modalités de cette mise en relation.     II - LES QUESTIONS SUR LE THÈME « L'ANIMAL ET L'HOMME » ABORDÉES DANS CHACUNE DES TROIS ŒUVRES DU PROGRAMME   1-    La Fontaine, dans ses Fables et tout particulièrement dans le second recueil métamorphose la fable d'ésope en poeme ; ce qui sert au mieux sa quadruple mise en œuvre du thème « l'animal et l'homme »

professionnel consacré à la pédagogie directe, puis à la pédagogie spéculative, la compréhension au premier degré du sujet reçu aurait pu me conduire à croire que : « je ne sais ni lire, ni écrire, je ne puis qu’épeler » renvoyait aux querelles et débats récurrents concernant les méthodes d’apprentissage de la lecture : méthode analytique (ou « globale ») versus méthode synthétique (ou « syllabique »). Peut-être avec un parti pris marqué pour la seconde, si l’on se réfère à la suite du questionnement