La Littérature Une Thérapie Contre La Souffrance Humaine

idiote, elle dit « c’est comme ça » sans donner de raisons mais en même temps d’un autre point de vue, il n’y a rien de plus solide comme point d’appui, comme manière de structurer, elle permet de dire oui, non, oui mais, de se positionner pour ou contre par rapport à un point de repère qu’est cette tradition. Les personnes cliniques sont des personnes qui ne trouvent pas de point de repère, qui errent… Mais les temps modernes ont mis à mal cette théorie puisque maintenant c’est « au commencement

thème de la chevelure (Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Apollinaire, Aragon, ...)  Le personnage de la religieuse : Guilleragues, Les lettres portugaises, Diderot, La religieuse, Musset, On ne badine pas avec l'amour, ...  Le donjuanisme en littérature : Laclos, Les liaisons dangereuses, Montherlant, Les jeunes filles, ...  Démon de midi, démon de minuit : Molière, L’école des femmes, Balzac, La cousine Bette, Zola, Nana, Gide, La symphonie pastorale, Colette, Chéri, Simenon, En cas de malheur

Qu’est-ce qu’un professionnel de la santé « complet »? On est dans une relation d’aide et non uniquement dans des soins techniques Perception de soins authentiques = pas que technique, relationnel aussi Demande primaire…un symptôme, une plainte, souffrance  ne pas se limiter à la demande primaire !!!  Toujours voir la demande secondaire sous-jacente = relation d’aide Une mise en relation = soin relationnel Système institutionnel englobe le soigné, le soignant et l’équipe pluridisciplinaire

une maladie spécifique des temps modernes, induite par les difficultés existentielles ou les exigences d’une société contraignante. Une des manières d’envisager la dépression est de la décrire comme une dimension fondamentale de l’expérience humaine. En effet, elle correspond à des sentiments universellement ressentis et décrits sous des noms divers, mais qui reflètent tous une solitude douloureuse : blues (Etat-Unis), saudade (Portugal), zal (pologne), hozen (pays arabe), cafard ou déprime (France)

l'époque antique « étude de l'âme humaine », s'étudiait comme une branche de la philosophie. Les médecins aussi, depuis l'antiquité, s'intéressent aux troubles du psychisme (mélancolie, hystérie, idiotie…). Cette branche de la médecine est appelée « médecine de l'aliénation mentale » au Moyen-Age. Le mot « psychologie » apparaît au XVIème siècle, inventé par Melanchton en 1588. Le terme n'a pas de succès tout de suite, on continue à parler de « l'étude de l'âme humaine », car la psychologie n'a pas

homogènes de patients pour l’évaluation des traitements, nombre important de perdus de vue dans les études du fait de ruptures fréquentes de soins, difficulté à mettre au point des modèles animaux qui se rapprochent de façon convaincante des conditions humaines, multifactorialité des processus qui mènent à l’addiction, ce qui implique sur le versant de la science des recherches interdisciplinaires par nature difficiles à concevoir et à mettre en œuvre. Je pense que les autorités françaises ont pris conscience

vue narratif est interne à la 3è personne), on aperçoit le ciel (au milieu du paragraphe : « Le ciel est plein d’étoiles ») et « au-dessus de lui les étoiles brillent », ce qui laisse supposer qu’il le contemple depuis le banc, dans une vision en contre-plongée. Vernon ne cesse dans cet extrait de chercher un « substitut » à la vie à travers la musique rock alternatif qu’il croit entendre jusqu’à une forme de folie mêlée à une sorte de sagesse (-- le nom de Vernon, « Subutex », désigne d’ailleurs

1992). http://www.cairn.info/revue-etudes-2001-10-page-321.htmretournoten05 DOC2 Redacteur en chef de l’essort hebdomadaire regional http://sophrologie-au-quotidien.com/la-resilience-sujet-dactualite-source-doctissimo/ Doc3 http://www.aufeminin.com/therapies/resilience-s637867.html « La faculté qu’a l’homme de se creuser un trou, de sécréter une coquille, de dresser autour de soi une fragile barrière de défense, même dans des circonstances apparemment désespérées, est un phénomène stupéfiant

chacun quels que soient son sexe, son âge, ses capacités ou sa condition sociale. » Le point de départ de cette action étatique survient au lendemain des violences urbaines de 1981 aux Minguettes. L'ensemble des services de l'État est mobilisé contre ce fléau, ressenti comme une nouvelle gangrène dans un contexte de craintes multiples face aux risques renouvelés et aux nouvelles inégalités : ( U. Beck, La société du risque. Sur la voie d'une autre modernité, Paris, Flammarion, 2001. ) chômage

Alexander von Humboldt-Stiftung Stipendiat, 1972-1973 (Freie Universität, Berlin). Prix La Bruyère de l’Académie Française, 1996, pour l’ouvrage, De la dignité humaine. Officier dans l’Ordre des Palmes académiques (France),1996. Président de l’Association canadienne de philosophie, 2000-2001. Élu à l’Académie des Lettres et Sciences Humaines de la Société Royale du Canada, 2002. Prix d’excellence en enseignement de l’Université Laval, 2002-2003. Titulaire de la Chaire La philosophie dans le monde