La Littérature Veut Instruire Ou Plaire

des plus illustres romans français, et peut-être le plus réédité. Mais le récit est déjà achevé lorsqu’il rencontre à La Haye, en avril ou mai 1731, Lenki Eckhart, qui va l’entraîner ou l’accompagner dans une spirale de dépenses et de dettes. Si l’on veut donc trouver un substrat biographique, on se tournera plutôt vers l’Angleterre où, précepteur du fils de sir John Eyles, sous-gouverneur de la South Sea Company, Prévost noua une liaison avec la fille de ce dernier (1729), avant que son père ne la

rien aux choses de l'âme. La science, évidemment, entre un médecin moliéresque et un pharmacien prétentieux qui pérore sans rien savoir, est écornée également, avec l'épisode grotesque et presque grand- guignolesque du pied bot d'Hippolyte. La littérature, à travers une critique très prononcée du romantisme, notamment au chapitre 6, est également visée. Les idées reçues de toute la société du 19ème, relayées par tous les personnages dans une polyphonie parfois impressionnante, comme durant la

-TV, radios => débat, interview -Presse écrite => critique artistique, cinématographique, l’éditoriale, lettre ouverte -La Pub => image, slogan, scenario La finalité est de provoquer un achat, sensibiliser, modifier l’image. -La littérature d’idées => essai ? S’agit-il de fonder un point de vue B- Formes spécifiques de l’argumentation 1- La situation commerciale a- La négociation commerciale Cette stratégie nécessite une progression dans la construction

Thème de l’année : « la littérature et le vice : entre dénonciation et fascination » Période I : « Le pouvoir de la plume : écrire pour éveiller l’esprit critique et aiguiser le bon sens des lecteurs » Corpus de textes de la séquence 1 : «Des ténèbres de l’obscurantisme aux lumières de la raison » Le corpus de textes : ➢ Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île

prêcher. 7 (IV) L’on a enfin banni la scolastique de toutes les chaires des grandes villes, et on l’a reléguée dans les bourgs et dans les villages pour l’instruction et pour le salut du laboureur ou du vigneron. 8 (I) C’est avoir de l’esprit que de plaire au peuple dans un sermon par un style fleuri, une morale enjouée, des figures réitérées, des traits brillants et de vives descriptions ; mais ce n’est point en avoir assez. Un meilleur esprit néglige ces ornements étrangers, indignes de 5 servir

ridicules.et l'École des femmes. En cinq actes et en vers, respectant les unités, cette comédie a de quoi inquiéter les rivaux de Molière et de quoi déranger les ennemis du théâtre. Molière va alterner dans sa production comédies légères, destinées à plaire au roi et au grand public, et quelques grandes comédies aux sujets graves, par goût de la satire. Dom Juan ou le Festin de pierre (1665) : Molière reprend l'histoire du séducteur de Séville, mais accentue le cynisme du personnage. Le Misanthrope (1666)

2. Études ..............................................................................................................252 vi 1 Introduction 1. Identification du sujet et problématique La femme orientale est une figure déterminante dans la littérature orientalisante du XVIIIe siècle en France. Pour nous en convaincre, il suffit de citer Les Lettres persanes (1721) de Montesquieu, Les Bijoux indiscrets ( 1748) de Diderot, et La Princesse de Babylone (1768) de Voltaire. Malgré les nombreuses études

profit et au bonheur de leurs enfants. Or, certains enfants rejettent cette attitude en avançant qu’ils sont majeurs et mûrs, instruits et capable de se décider eux-mêmes sans consulter aucune personne plus particulièrement, si cette personne veut imposer ses propositions. En somme, la consultation des parents par les jeunes s’avère fructueuse et primordiale pour vu que les parents respectent les opinions de leurs enfants et ne se décident pas à leur place. Production écrite : Souvenirs

imprimée ne paraîtra pas avant 1796. L’œuvre a sans doute été retouchée par la fille et le gendre de Diderot : certains passages supprimés pour cause d’obscénité ; mais Diderot semble avoir invité les lecteurs à modifier, à retoucher une œuvre qu’il veut ouverte, en laissant des « additions » à insérer au sein de son œuvre. Enfin, il existe des versions germaniques du roman, également différentes et un manuscrit corrigé par Diderot et conservé à la bibliothèque de Leningrad. Donc, l’œuvre n’est pas

Le Jardin d'Epicure En considération de leur beauté, l'Église fit d'Aspasie, de Laïs et de Cléopâtre des démons, des dames de l'enfer. Quelle gloire! Une sainte même n'y serait pas insensible. La femme la plus modeste et la plus austère, qui ne veut ôter le repos à aucun homme, voudrait pouvoir l'ôter à tous les hommes. Son orgueil s'accommode des précautions que l'Église prend contre elle. Quand le pauvre saint Antoine lui crie: «Va−t'en, bête!» cet effroi la flatte. Elle est ravie d'être plus