La Loi Apporte T Elle La Paix Philo

des salons et des cafés (= lieux de rencontre des philosophes), multiplication des théatres (= mode public de diffusion des idées). Majorité de la population illétrée. Académie francaise. Persécutions religieuses (protestants...). - Littérature : philo = amour / sophie = sagesse → philosophe = celui qui cherche la sagesse. Les Lumières → volonté d'éclairer les Hommes par le savoir et la raison, ce serait une nouvelle religion + rationnelle, symbole de la connaissance de la lucidité, Lumières # « obscurantisme

dan l’âge de la vieillesse. 3 caractéristiques qui influenceront l’histoire du développement : - philo de l’histoire concerne ensemble du genre humain. -l’histoire concrète n’est pas négligée, occupe une place plus importante (mais seconde par rapport à la philo) - l’histoire obéit à une nécessité. On garde d’Aristote : cycle (croissance/déclin) et notion de nécessité. On innove : philo de l’histoire universelle qui exclut retour du même (cycle UNIQUE). Les lumières et le progrès infini

§1 : L'époque des origines. §2 : Sous l'Ancien Régime §3 : Sous la période révolutionnaire §4: les codes napoléoniens§5 : La période contemporaine §6: Réforme du code pénal TITRE 1 : La détermination des infractions § 1- les sources nationales de la loi pénale §2- les sources internationales du droit pénal A. Le droit international B. le droit européen 1. Droit de l'UE § 1- la prévisibilité §2- l'accessibilité Section 3 — les conflits de lois pénales . §1 : Le champ d'application des lois pénales de

découverte -Cela suppose un acte de foi: que la réalité existe. nous ne sommes pas dans la matrice. Ce que nous percevons, ce que nous sentons, est le produit d’une réalité qui pré-existe. -Tout savoir ne porte pas forcément sur la réalité Ex: la philo, la morale, la théologie, les mathématiques… sont des savoirs qui possèdent une méthodologie et des raisonnements rigoureux…mais qui ne permettent pas d’expliquer et comprendre le réel. Ils ne portent pas sur des phénomènes réels, mais sur des concepts

un objet nouveau. 1.2. Par l’étymologie. Le droit au sens juridique : « jus » : juste. « Directus » : au sens propre, droit, angle droit : pas le droit au sens d’Ajd. Au sens figuré : « sans détour » puis « justice », « application de la loi », « règles », « ensemble de lois ». 1.3. Par l’histoire. Par les juristes romains * Certains juristes ont tenté de dire « ce que le droit est » : jus est ars aequi et boni : « le droit est l’art de l’équitable et du bon » Celse.

normes « les habitudes estimées », renverser = faire vaciller sur ses bases ce qui constitue notre morale standard => être un esprit plutôt qu’un corps. Les valeurs de la morale standard (compassion, paix, dieu, le bien) peuvent être remises en cause. Il s’agit de remettre en cause « les tables de valeurs » => « se faire l’avocat du diable » = dangereux, à faire que pour un moment pour ne pas tomber du coté du diable. EXS: pourquoi

autres, il s’agit certes de spécialisation, néanmoins les frontières entre ces différentes spécialités ne sont pas marquées, il s’agit d’une discipline marquée par des clivages et des spécialisations. La SP comme discipline émergente a besoin des apports extérieurs qu’il s’agisse de méthodes et de techniques d’autres disciplines ou alors d’objet venant d’autre contexte. Ainsi au cours des années 60-70, c’est plutôt l’essor des méthodes comparatives en SP d’une part mais aussi l’essor de l’étude des

différents selon les royaumes, les provinces, etc. Avant la révolution il y avait 32 langues, 32 coutumes. L’ancien droit est l’objet principal de ce cours, le pluralisme juridique, pluralité des sources du droit. La source principale du droit est la loi. Lois, jurisprudences, doctrines. Dans l’ancienne Europe : coutumes, droits savants (romains et canoniques ‘l’église’). Comprendre le développement du droit pour voir comment on est arrivé à l’actuel. Le « Mc Carthisme », H. Kantorovitz. Pour lui

de l’introduction générale au droit soulève une première question : à quoi correspond le droit ? Qu’est-ce que le droit ? Il existe tout un éventail de définition du droit. Pour les philos, le mot « droit » va être compris dans le sens de ce qui est juste, le sens du mot justice, mais au-delà de la conception des philos, la définition du droit va pouvoir être identifié à partir de sa raison d’être, de son rôle et de sa fonction. La définition du droit sera appréhender de manière différente en fonction

culture du coup ils vont la chercher dans l’antiquité. Ils vont à Paris/Chartes/ Tolède ! traduction de traité de médecine avec traduction de l’arabe au latin. La soif de connaissance vont les conduire au Digeste mais pas seulement car ils trouvent la Philo grecque. Mais cette culture reste une minorité de la population. Il va y avoir une trainée de poudre dans les élites et va être retransmit au pouvoir. Il va aussi avoir les connaissances de la médecine qui vont réapparaitre grâce aux Arabes. Et St