La Loi Est Elle Indiscutable Philosophie

une identité culturelle collective, tandis que d’autres œuvres tombent dans l’oubli. Tout ce passe donc comme s’il existait un consensus autour de ces grandes œuvres, et que celui-ci était fondé sur une évidence, une objectivité, ou un critère indiscutable. Alors même que, par nature, ces œuvres étant irréductibles à leur technicité ou à une quelconque utilité, elles demeurent alors objet du plaisir esthétique. Comment justifier alors une telle hiérarchisation classique de l’art ? C’est à partir

» de Hobbes) ou à un système de convictions religieuses (le christianisme comme foyer de sens unifiant, malgré les différends politiques, l’Europe médiévale). Or le propre des sociétés contemporaines est qu’elles n’ont plus un centre de gravité indiscutable : ce sont des sociétés « complexes » en ce sens qu’elles sont différenciées en plusieurs strates ou, comme dit Niklas Luhmann (voir texte 17), en « sous-systèmes » (l’économie, la politique, le droit, l’éducation, la culture…) dont chacun dispose

Philosophie Subir ou commettre l’injustice. Thèse paradoxale du Gorgias : la morale serait-elle moins populaire qu’on ne le croit ? 27/09/10 L’impossibilité de persuader le plus grand nombre est confrontée au pouvoir de persuader par la parole, par un maniement particulier du langage : la rhétorique (dont Gorgias est censé être l’inventeur). « Subir ou commettre l’injustice ? », cela relève d’une question morale ou politique étant liée à ce que peut, et ne peut pas la rhétorique

les hébreux. I) Le théocentrisme juif : conception du monde centrée sur la figure de Dieu A) Les sources bibliques Le théocentrisme juif repose sur un texte, des textes regroupés dans l’Ancien Testament (pour les Chrétiens) ou la Torah (=loi en hébreux). Ce texte non juridique mais religieux correspond aux 5 premiers livres de l’Ancien Testament : -le livre de la Genèse -le livre de l’Exode -le Lévitique -le livre des Nombres -le Deutéronome (qui est un rappel par Moise des lois

d’appliquer la loi, dans les deux cas, on s’attend à ce qu’au moins idéalement, le législateur comme le juge exercent leur métier en étant animés par une certaine « visée » du bien commun. Sans quoi la loi devient inacceptable, ce qui autorise du même coup le droit à la désobéissance civile. Imaginons que Rousseau ait raison de prétendre que la loi de son temps n’a d’autre fonction que de défendre les intérêts des riches, on ne peut que conclure avec lui que cette loi est sans doute une loi à part entière

parvenu italien monté à Rome, opportuniste versatile, « instrument passif de la monarchie » rampante de Pompée puis César selon Theodor Mommsen et Jérôme Carcopino mais aussi, pour Pierre Grimal, l’intermédiaire qui nous transmit une partie de la philosophie grecque. Cicéron est né le 3 janvier 106 av. J.-C., à Arpinum (à 110 km au sud-est de Rome) en Italie d’une famille d'origine plébéienne élevée au rang équestre. Son « cognomen », Cicero, peut être traduit par « pois chiche, verrue ». Ce surnom

L'ARGUMENTATION PHILOSOPHIQUE. I. Les différentes fonctions logiques des étapes argumentatives d'un texte. De façon générale, un texte de philosophie tend à établir une thèse et à prendre position face à un problème philosophique. 1. Formulation d'un problème. Un problème est une question dont la réponse ne va pas de soi. C'est une question à laquelle on ne peut pas répondre par une simple observation et qui exige une réflexion afin de choisir entre plusieurs réponses possibles

sur un position défensive qu’offensive. Comment en effet justifier qu’une Justice définie extérieurement puisse s’opposer à ma Liberté de choix en tant qu’intériorité fondamentale ? Si l’on admet que la Liberté reste un objectif d’une légitimité indiscutable, la question problématique devient, par conséquent, celle-ci : la Justice est-elle réellement nécessaire à la Liberté ? Il s’agira, dès lors, de montrer que, si la Justice est une entrave nécessaire à la Liberté (1), sa responsabilité est cependant

privées. 2.2.3.9- L’arbitrage, une mission du droit des affaires (Rôle de l’Organisation Mondiale du Commerce (O.M.C.), de la Cour de Justice des Caraïbes (C.J.C.)). 2.3- Sources du droit des affaires 2.3.1- Sources internes. 2.3.1.1- La loi. 2.3.1.2- Le règlement. 2.3.1.3- La Jurisprudence. 2.3.1.4- Les usages. a) Les usages conventionnels. b) Les usages de droit. 2.3.1.5- La Doctrine. 2.3.2- Sources communautaires. 2.3.3- Sources internationales. 2.3.3.1- Les conventions et traités

affirmations →Comprendre, réfléchir, philosophie (Bérenger justifie ce qui'il dit, il cherche à raisonner) → “il m'est difficile de dire pourquoi”, “ça se comprend” →Sa parole se dévéloppe: il utilise des affirmations “Je ne suis pas du tout d'accord” →”Je” exprime sa pensée Jean répond à des formules impersonnels (“il faut dépasser la morale”, “il faut réconstituer”) → affirmations, Bérenger s'exprime sn son nom. Jean va affirmer les choses étant indiscutables dès le début →Il va attaquer