La Légende Des Siècles La Conscience Victor Hugo

grec melan : noire, cola : bile). Cf. BAUDELAIRE, Petits poèmes en prose, « Anywhere out of the world », Au départ, ce sont les nomades tziganes, supposés originaire de la bohème (région de la Tchécoslovaquie). Ils arrivent en Europe au 15ème siècle et attirent l’attention des artistes par leurs costumes, leurs mœurs pittoresques. Chimères : illusion, mirage, vaine imagination. Dans la mythologie antique, monstre fabuleux, tête et poitrail de lion, ventre de chèvre, queue de dragon, et il

par répétition de formules apprises, mais par élaboration d’un jugement « instruit » (au sens où on instruit un dossier). Ces démarches sont essentielles pour la formation de l’esprit critique. – Une troisième finalité est l’accès conjoint à une conscience historique enrichie. Il ne s’agit pas de répéter les contenus vus en classes de seconde et de première, et même au collège, mais de reprendre et approfondir l’étude de domaines qui y ont été seulement abordés, de compléter ainsi la formation à l’histoire

Abraham, Isaac, Jacob qui lui a eu 12 fils qui vont donner 12 tribus d’Israël.Jacob et ses fils deviendront esclaves en Egypte en s’y réfugiant. Traversée de la mer Rouge : Dieu les délivre. Dedans il y a Moise et les 10 commandements· Les juges : 10 siècles de stabilité· Les rois : règnes de David et Salomon -> Royaume du nord Israël et sud Juda ; capitale Jérusalem.8e s av JC chez les Assyriens, leur roi Mabuchonodosor esclavagise le royaume du sud et les riches se retrouvent à Babylone. Retour d’exil

de Maupassant ; « Un mariage d’amour » de Zola ; « La Cafetière » de Gautier ; Les Misérables de Hugo ; Le Cid de Corneille) ; – des lectures d’œuvres complètes en lecture autonome, avec un guide de lecture et des questions plus ludiques sur l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une

maudits (1884 et 1888) : essai dans lequel Verlaine parle des poètes maudits de son temps. Anagramme de Verlaine : Pauvre Lelian.Courants et influences de Verlaine · Le Parnasse : DEFINITION DU PARNASSE· 2e moitié de XIXe siècle· Réaction contre le Romantisme· Principes : · Impersonnalité, refus de l’épanchement personnel et du lyrisme ;· “l’Art pour l’Art” (Théophile Gautier, 1835) : rejet de l’utilité sociale de l’art et de l’engagement de l’artiste ; · Culte et recherche

fiche de lecture ? Il faut systématiquement faire une fiche de lecture pour chaque œuvre intégrale étudiée afin de faire un bilan de ce qu’on vient de lire et en avoir une synthèse. La fiche de lecture permet de clarifier les idées , de prendre conscience de choses qui peuvent échapper à la lecture et d’avoir une vision d’ensemble de l’œuvre. Comment réaliser une fiche de lecture ? La fiche de lecture concerne surtout les œuvres intégrales. Elle s’intéresse à six points en particulier : 1°

metteurs en scène de l’antiquité 21 b) Les importants metteurs en scène du Moyen-Age 21 c) Les importants metteurs en scènes du VIIe au XIXe siècle 21 d) Les importants metteurs en scène contemporains 22 VI. Les grands auteurs dramatiques 23 a) Sophocle 23 b) Shakespeare 25 c) Molière 29 d) Corneille 30 e) Racine 31 f) Marivaux 36 g) Beaumarchais 36 h) Hugo 37 i) Musset 40 j) Strindberg 41 k) Brecht 41 l) Beckett 42 m) Koltès 42 VII. Lexique 43 a) Accessoire 43 b) Comedia dell’Arte 43 c) Comédie

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo LES MISÉRABLES Tome I – FANTINE 1862 Texte annoté par Guy Rosa, professeur à l’Université Paris-Diderot Table des matières Livre premier Un juste ............................................................. 6 Chapitre I Monsieur Myriel ........................................................ 7 Chapitre II Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu .. 11 Chapitre III À bon évêque dur évêché ...............................

regard qu’il porte sur nous. Je suis ce que le regard des autres me renvoie, nous fait remarquer Sartre dans Huis clos. L’œil de l’autre est éminemment porteur d’un jugement : « l’œil était dans la tombe et regardait Caïn» a écrit Victor Hugo dans le poème la Conscience. Cette culpabilité qui envahit Caïn s’incarne dans cet œil obsédant, qui le « regarde toujours». Par ailleurs les yeux sont de manière inextricable liés à la thématique des larmes. Celles-ci sont à l’image de l’ambivalence de la symbolique

une réalité géographique et historique (espace limité par la mer ; ancrée dans l'histoire). Ce n'est ni une communauté raciale ni une communauté linguistique. Les populations européennes sont donc le fruit d'un brassage millénaire alors qu'au 18° siècle, on avait émis l'idée selon laquelle la classe noble aurait appartenu a une race de peuples conquérants tandis que le peuple aurait été issus des populations conquises. L'origine de l'Europe est donc très difficile a saisir... A) l'Europe dans