La Maison Claudine

3 août 1954. Dans son enfance, elle vécut à Saint-Sauveur-en-Puisaye, dans l'Yonne, ou elle était choyée par sa mère, considérant sa fille comme un « joyau tout en or ». Ce goût de la vie s'est éveillé dans la maison ci- dessous « Dans mon quartier natal, on n'eût pas compté vingt maisons privées de jardin. Les plus mal partagées jouissaient d'une cour, plantée ou non, couverte ou non de treilles. Chaque façade cachait un ''jardin-de-derrière'' profond, tenant aux autres jardin-de-derrière par des

TD de Civil Cas pratique Claudine s’est marié à Jean-Jacques en 1990, six en plus tard naitra de cette union Bénédicte, durant ces années son mari avait des sautes d’humeur l’amenant a être assez violent. Suite a la retraite anticipé de Jean-Jacques son comportement s’est aggravé , il s’enivre régulièrement et est violent envers Claudine. Lors d’un repas de famille elle apprend que son mari avant de se marier a fait l’objet, d’une condamnation pénale pour violence, et qu’il a était soigné pour

SOTENVILLE, sa femme. CLITANDRE, amoureux d'Angélique. CLAUDINE, suivante d'Angélique. LUBIN, paysan, servant Clitandre. COLIN, Valet de George Dandin. La scène est devant la maison de George Dandin. Acte I Scène I GEORGE DANDIN Ah! qu'une femme demoiselle est une étrange affaire, et que mon mariage est une leçon bien parlante à tous les paysans qui veulent s'élever audessus de leur condition, et s'allier, comme j'ai fait, à la maison d'un gentilhomme! La noblesse de soi est bonne, c'est une

Sujet de synthèse de documents : La maison : En quoi la maison peut être considérée comme un lieu symbolique pour l’homme ? Dans un premier temps, nous évoquerons le fait que la maison apporte sentiments et émotions. Et dans un second temps, nous évoquerons les différentes perceptions de la maison en fonction des personnalités de chacun. Depuis l’enfance, la maison est représentée comme un lieu symbolique pour l’homme, d’une part car c’est un lieu de sécurité et d’autre part car c’est un lieu qui

L’enfance revisitée Documents A – Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Les Confessions, livre 1, 1782. B – Colette (1873-1954), La Maison de Claudine, 1922. C – Albert Cohen, Le Livre de ma mère, 1954. m Vous répondrez d’abord aux questions suivantes. ■ Questions (4 points) 1. En quoi le titre des œuvres oriente-t-il la lecture des passages proposés ? (2 points) 2. Quelles sont les différentes valeurs prises par le présent de l’indicatif dans chacun de ces trois textes ? (2 points)

Rapidement, Claudine sortit de la banque, incapable de cacher son impatience en regardant sa montre. Elle arrêta un taxi et demanda au chauffeur de la conduire à la gare d’autocars, 1717 rue Berry. Son autobus pour New York partait à 11h15. Quelle belle journée d’été se dit-elle? Cette étudiante en médecine à l’Université MC Gill devait se rendre à South Orange, dans L’État de New York. Elle devait y rencontrer son vieil oncle, psychiatre, qu’elle n’avait jamais vu. Cette belle jeune femme de

CORRIGE PROPOSEGRAMMAIRE ET COMPÉTENCES LINGUISTIQUES1) a) Que désigne ce groupe nominal ? (1 point)Ce groupe nominal désigne les « serpents » que Claudine découvre parfois (ligne 24). Cette périphrase permet au narrateur d’y intégrer une connotation négative, ressentie par le personnage de Claudine (affreux).b) Quelle est la classe grammaticale du mot « atroces » ? Quel nom complète-t-il ? Relevez dans ce groupe nominal les autres mots de la même classe grammaticale. (3 points) Le mot

éducation laïque. Sido, féministe et athée convaincue qui ne craint pas de troubler le curé de Saint-Sauveur avec son chien ou de lire Corneille caché dans un missel, lui apprend l'art de l'observation notamment dans le jardin donnant sur la cour de la maison. La jeune Colette lit très tôt les grands classiques et prend des leçons de français comme de style auprès de son père, grand lecteur de journaux. Sido ayant des goûts de luxe que son mari ne sait lui refuser, la famille ruinée doit quitter Saint-Sauveur

(onoma) est inscrit sur (epi) le titre) pour illustrer la volonté de l’autrice de trouver son propre chant. Dans « Le Miroir », Colette convoque une figure de son passé : Claudine, personnage qu’elle avait créé à la demande de son mari pour romancer ses souvenirs d’enfance. Le dialogue qui s’établit alors entre Colette et Claudine constitue une mise en abyme de la part autobiographique des personnages. Tout en reconnaissant une certaine similitude avec son « sosie », Colette tente de distinguer deux

cette exil dans la nouvelle Le Torrent, « le parfait reflet d’un exil canadien-français collectif ». (Bishop) De plus, on voit aussi l’exil de Claudine par la société puisque c’est un pêcher d’être devenue mère-fille. (Bishop)Les personnages du roman de contestation sont très symbolique comme dans la nouvelle Le torrent il y a la mère de François, Claudine et la jeune femme Amica et le cheval Perceval qui lui fait pensé au démonqu’il rencontre Comme le roman du terroir celui-ci a des traditions