La Marche En Franc Maçonnerie

DESCRIPTION DU CHANTIER 15 1- Marché de l’entreprise Rougier et Fils 18 2- Sécurité sur le chantier 19 3- Avancement du chantier en mai 2011 20 V. GESTION DU CHANTIER 22 1- Gestion de la pose d’un plancher à dalles alvéolaires 23 2- Gestion des maçonneries 26 a) Métré et planning 26 b) Emploi de sous-traitants. 29 c) Gestion des équipes, du matériel et des matériaux 32 d) Suivi d’exécution 34 e) Aléas 35 f) Avancement des maçonneries et factures par mois. 37 g)

concrets au sein de la franc maçonnerie, mais également dans son intégration dans la société et le monde profane. Symboliquement, la pierre brute est disposée dans le temple sur les marches menant à l’autel du vénérable, à la colonne du nord, colonne des apprentis. Lors de son initiation, l’impétrant nouvellement initié frappe symboliquement sur la pierre brute à l’aide du maillet et du ciseau, lui rappelant ainsi les deux principes fondamentaux de la franc maçonnerie, le travail et l’élévation

son adhésion à la Franc-Maçonnerie en 1783. Ses relations à Vienne avec tous les cénacles où les questions importantes du temps étaient débattues. Car la période 1781-1791 (1791: année de la mort de W.A.Mozart), a vu se cristalliser en Autriche, toutes les tendances, qui ont agité les grands mouvements de pensées en Europe, au 17 ème et 18 ème siècles. Depuis l'adhésion de François de Lorraine, alchimiste à ses heures, époux de Marie-Thérèse d'Autriche, à la franc-maçonnerie en 1731, Vienne était

deuil d’un conjoint : Ne plus partager un lit, un repas, des idées, des souvenirs et même une dispute !, le silence était devenu mon compagnon dans ma solitude. J’avais le sentiment d’être morte socialement et spirituellement alors, entrer en maçonnerie, a été pour moi un réel retour à la vie. J’avais enfin retrouvé une nouvelle famille avec laquelle je pouvais partager mes joies et mes peines, j’existais à nouveau. Cette confession a pour objectif d’illustrer ce que représente pour moi, partager

[pic] L’ETOILE FLAMBOYANTE L’étoile flamboyante représente l’initié qui rayonne dans les ténèbres. C’est le symbole qui accompagne le franc maçon tout au long de son aventure initiatique. En tout temps et chez tous les peuples, les étoiles ont eu une signification symbolique. Des civilisations très anciennes ont projeté en elle leurs espoirs, leurs croyances : Divinités chez les gallois, chez les celtes, elles sont pour les peuples d’Amérique les yeux d’où jaillissent les traits de lumière

maçonnique dans le monde profane, et comment le symbolisme peut influencer nos interactions sociales, notre manière d’agir et d’être. En tant qu’apprenti, il m’est apparu important de traiter de l’équerre dans le sens où ce symbole est omniprésent en franc-maçonnerie. Que nous dit-il ? Quelle influence a t-il dans mon parcours d’apprenti ? Même si l’objet me rappelle quelques souvenirs douloureux, durant les leçons de géométrie en classe de quatrième, il m’est apparu nécessaire d’assouvir ma curiosité sur

connue en maçonnerie sous l’appellation de « porte basse ». Le sujet que je vais aborder, en fait, est très lié à la notion d’humilité. Une institution telle que la notre accumule depuis plusieurs siècles une masse de connaissances et de réflexions, de telle sorte qu’une personne qui n’en est qu’au stade de la simple initiation, doit nécessairement avoir la sagesse suffisante pour prendre conscience de tout ce qui lui faudra acquérir progressivement. Si tôt entrer en Maçonnerie, au milieu

GRANDE LOGE SYMBOLIQUE MASCULINE D'AFRIQUE (GLSYMA) RESPONSABLE LOGE MYKERINOS N° 26 (ORIENT DE LOME) PLANCHE LA MARCHE DU COMPAGNON PRESENTE PAR HUIS.°. F.°. FEVRIER 2015 A LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS Vénérable Maitre, Dignitaires qui illuminez l'Orient et vous tous mes bien-aimés frères , en vos grades et qualités. L'entrée en loge défini e une marche que doit accomplir chaque frère maçon pour y accéder. Et ceci est constaté à chaque niveau ou grade symbolique. Elle

du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina, code remis à chaque nouvel apprenti au terme de sa première initiation maçonnique.

1 La Porte basse ou « Que le haut & le bas n’est qu’une même chose » C’est une porte, elle est basse. Il peut arriver que des maîtres francs-maçons, certainement Rose-Croix ou derniers survivants des Templiers, demandent à un apprenti, de plancher sur « la porte basse ». Mais la « porte basse » existe-t-elle ? Et, si elle existe, symbolise-t-elle l’humilité, avant l’accès à la lumière ? Sans doute, ces grands maîtres ont-ils entendu les paroles de Jésus, et celles-ci résonnent-elles encore