La Martiniquaise

permettant de 255 Synergies Algérie n° 5 - 2009 pp. 251-258 Dr. Fatiha Boulafrad, Mohamed Rafik Benaouda prononcer quelques discours parmi les plus brillants mais qui n’ont aucun effet sur l’entreprise du décervelage de la population martiniquaise. Il voit même en lui un rebelle de qualité, mais à quoi ? C’est d’un rebelle à la loi de décolonisation qu’il est question, selon Masson. Par le biais de cette lettre, Masson tentera de classer Césaire parmi les élites qui n’ont aucune conscience

Bilingualité et bilinguisme, Bruxelles, Mardaga. POPLACK, S., 1988, « Conséquences linguistiques du contact des langues : un modèle d’analyse variationniste », dans Langage et Société, n° 43, pp. 23-48. PRUDENT, L.-F., 1993, Pratiques langagières martiniquaises, Doctorat d’Etat, Université de Rouen. PRUDENT, L.-F., MERIDA, G.-J., 1984, « … An langaj kréyol dimi-panaché… : interlecte et dynamique conversationnelle », dans Langages, n° 74, pp. 31-45. PRUDENT, L.-F., mars 1981, « Diglossie et interlecte

maire communiste du Lamentin, prononce le célèbre « discours sur les trois tombes » pour dénoncer la répression coloniale. Le 14 octobre 1962, sous l'impulsion de quelques étudiants, est créé l'Organisation de la Jeunesse Anticolonialiste Martiniquaise (OJAM). Le 23 décembre, le manifeste de l'OJAM est placardé sur tous les mûrs de l'île afin de commémorer les émeutes de 59. Les 18 jeunes auteurs de ce manifeste sont arrêtés, emprisonnés à Fresnes et accusé d'atteinte à la sûreté de l'État. Ils

est âgée de 64 ans son IMC est à 16 elle est donc maigre. Elle a antérieurement subit de nombreuses interventions chirurgicales telle qu’une hystérectomie, une mastectomie. Autrefois institutrice, elle est aujourd’hui retraitée. Madame M est martiniquaise, elle a trois enfants, vie avec son mari qui la soutient beaucoup et ses deux chiens. Elle reçoit tous les midis 5 de ses petits enfants âgés de 4 à 15ans que son mari récupère le midi et l’après-midi afin qu’elle leurs offrent le déjeuné et le

Cette avant-dernière partie du recueil comprend six portraits, de 1936 et 1937, ils ne sont accompagnés d’aucun texte : il s’agit du travail de Man Ray seul . Le premier dessin, La Femme au bras cassé serait un portrait d’Adrienne, compagne martiniquaise du dessinateur. Le second est un Hommage à Nusch, épouse d’Éluard. Elle est représentée en compagnie de Sonia Mossé, une autre artiste, qui pose sa main sur l’épaule de Nusch dans un geste de tendresse. En bas du dessin, une main masculine tenant

la République BNF, Manuscrits, Fonds J.-P. Sartre C’est dans ce contexte tendu de la décolonisation que Sartre rédige la préface aux Damnés de la terre, ouvrage publié chez Maspero en 1961 et écrit par Frantz Fanon, psychiatre d’origine martiniquaise, représentant du Gouvernement provisoire de la République algérienne. Dans ce texte tiersmondiste très violent, Sartre soutient de manière radicale les luttes de ces nouveaux pays qui émergent sur la scène internationale. Son engagement

Enfin, je parlerai de mes implications personnelles sur ce lieu de stage. 1 I. Centre d’Actions Educatives et de Formations Professionnelles 1. .Cadre institutionnel L’Association Martiniquaise pour la Sauvegarde de l’Enfance et de L’Adolescence (A.M.S.E.A.) a été créée en 1951 à Fort de France. Cette association, Loi 1901 a pour but d’aider les jeunes en difficulté sociale à s’insérer dans la société. Cet Etablissement est chargé

Britanniques). [pic]En mars 1802 l’Angleterre rend à la France la Martinique et Sainte-Lucie qui n’ont pas bénéficié de la loi sur l'abolition de l’esclavage. Napoléon, qui n’est encore que Bonaparte, poussé par son épouse Joséphine, d'origine martiniquaise et dont la famille et les amis avaient de nombreux intérêts en Martinique, rétablit l'esclavage et la traite en mai 1802 « conformément aux lois et règlements en vigueur avant 1789 » et envoie des forces expéditionnaires à Saint-Domingue et en

la première personne sont insérés des écrits sous forme de rapports et de cahiers. Marie-Sophie Laborieux livre elle aussi une histoire personnelle qui prend des formes d'épopée collective. Elle raconte près de cent-cinquante ans d'histoire martiniquaise, depuis les pérégrinations de son père Esternome, esclave affranchi, sur toute la surface de la Martinique, jusqu'à la fondation du bidonville de Texaco que Marie-Sophie tente de sauver de la destruction. Comme Télumée et Tituba, Marie-Sophie

plaisir est le bonheur des fous. Le bonheur est le plaisir des sages ». Barbey d’Aurevilly. 81. « Un bonheur passionné ressemble à de l’angoisse. » Moréas, Le Voyage de Grèce. 82. « A part le bonheur, il n’est rien d’essentiel. » Chanson martiniquaise cité par Maryse Condé en exergue de son roman Désiderata. 83. « On ne cueille pas le fruit du bonheur sur l’arbre de l’injustice. » Proverbe persan. 84. « Le bonheur et le malheur me rendent également malheureux. Pourquoi alors m’arrive-t-il