La Matière Suffit Elle à Expliquer La Nature Des Choses

technique, le savoir-faire ou la création artistique > Caractère redondant de la formulation du sujet. L’œuvre d'art est une création libre d'un bel objet destiné à produire une satisfaction désintéressée et sans utilité. On présente souvent l’œuvre d'art comme une création spontanée, qui échappe à toute maîtrise et est étrangère à l'artiste lui-même. Ainsi, si l'activité technique ne doit rien au hasard, la création artistique apparaît d'emblée comme excédant un savoir-faire, le rendant quasi-inutile

recommence ma vie, je suis né pour te connaître, pour te nommer liberté ". Paul Eluard.  " Je veux que la République ait deux noms : qu'elle s'appelle Liberté, et qu'elle s'appelle chose publique ". Victor Hugo.  " Du point de vue politique, il n'y a qu'un seul principe, la souveraineté de l'homme sur lui-même. Cette   souveraineté de moi sur moi s'appelle liberté ". Victor Hugo.  " Le premier des droits de l'homme c'est la liberté individuelle ". Jean Jaurès. " Nous n'avons qu'une liberté : la

ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi Site web : http : //bibliotheque.uqac.ca/ LOUIS LAVELLE — L’erreur de Narcisse 2 Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole, Courriel : ppalpant@uqac.ca à partir de : L’ERREUR DE NARCISSE, de Louis LAVELLE (1883-1951) Editions de La Table Ronde, Paris, 2003, pages 35-266. Première édition, Bernard

ou plusieurs personnes s’obligent envers un ou plusieurs autres à donner, à faire ou à ne pas faire quelque chose. Selon cette définition, il s’agit d’une convention génératrice d’obligation. Le contrat est aussi une espèce de convention et la convention est un accord de volonté destiné à produire un effet de droit quelconque. Cela suppose qu’en tant que convention, le contrat est d’abord un accord de volonté, le contrat s’oppose à l’acte juridique unilatéral. Il n’est qu’une sorte de convention

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1942) ABRÉGÉS pour LES AVEUGLES Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www

Sciences et philosophie a) On distingue généralement 3 catégories de sciences : * Sciences naturelles * Sciences humaines * Sciences formelles (logique, maths) …… Qu’ont-elles en commun ? =>Nous résumerons ainsi les différents paragraphes de la feuille distribuée en cours. I. Elles motivent toutes l’Idéal d’une approche objective de la connaissance, elles demandent toutes les trois que le savoir soit structuré selon des théories. II. Elles nous apprennent à nous défaire de la représentation

rencontrent des limites, du fait de ces limites il y a des difficultés à répondre aux besoins actuels à venir. Nos techniques sont une contrainte pour la capacité de l’enviroonement à répondre à nos besoins Le DD se trouve donc à la croisée de 3 domaines : une responsabilité économique, sociale et écologique. I) Les grandes dates et étapes de la notion de développement durable 1972 : conférence des nations unis sur l’environnement humain à Stockholm : le programme des nations unis pour l’environnement

Introduction à la lecture d’Epicure Introduction. Situation historique: Deux écoles philosophiques naissent en même temps en ce III° siècle avant J.C.: l’épicurisme et le stoïcisme. Deux choses sont à examiner: le contexte socio-politique et le contexte philosophique. Contexte socio-politique: c’est la fin de l’empire d’Alexandre. Il ne reste de cet empire que des lambeaux que se disputent ses généraux. La cité a été brisée au profit d’un empire immense. Avant Alexandre, la Grèce était formée

de lui il y a tout le reste (biens). Distinction entre les personnes et les choses Code civil : Livre 1 : personnes Livre 2 : biens, propriété Livre 3 : droit de la propriété Il y a autant de droits des biens que de régimes juridiques. Le droit des biens c’est un droit qui n’a pas de règles fondatrices. Pour approcher la règle de droit, il existe 2 manières : - sanctionatrice - soft low Il faut conserver la distinction entre l’être et l’avoir (patrimoine). Il y a 2 relations :

gardien de la chose? La jpce a répondu par la négative en faisant valoir que tant les pouvoirs d'usage que ceux de contrôle et de direction (caractèrisant la garde) ne pouvaient être détenu par une personne en état d'inconscience ou qui ne contrôle pas ces actes du fait de sa démence. On ne pouvait pas lui imputer la presomption de responsabilité de l'article 1384 alinéa 1er. La jpce a évolué avec l'arrêt Trichard du 18 décembre 1964, la Cour de cassation a jugé que à propos d'une personne victime