La Mauvaise Foi Des Personnages Dans Huis Clos

donnée au monde et aux galanteries. La révolution survint, les événements 1 Très vite les commentateurs, et d’abord la famille du « modèle » ont reconnu Charles-François-Bienvenu de Miollis (1753-1843), évêque de Digne de 1806 à 1838, dans le personnage de Hugo. De fait celui-ci s’était, dès 1834, documenté avec précision sur la famille de ce prélat (en particulier sur son frère, le général Sextus de Miollis) dont la vie et la carrière offrent beaucoup d’analogies avec celles de Mgr Bienvenu. Sans

revisiter de temps en temps des grands classiques et leurs réflexions sur l’art ne peut nous faire que du bien. A une époque où, trop souvent, on est si pressé qu’on en tombe dans l’inaction et où on a une certaine tendance à confondre ambition avec mauvaise éducation, relire des réflexions posées, qui ont survécu au jugement du temps et des hommes, peuvent devenir un exercice intéressant. D’autre part je n’ai pas l'étoffe ni les connaissances suffisantes pour me permettre de livrer une synthèse de mes

Voreux, c’était la «_mort des bâtiments, ensevelis dans leur drap de poussière noire_» (page 216). La caisse de prévoyance étant déjà vide, les mineurs manquaient de tout. Mais «_ces hallucinés de la misère_» conservaient «_une confiance absolue, une foi religieuse_» en «_la cité idéale de leur rêve_» (page 217). Même la Maheude «_était pour la grève, raisonnablement_» (page 220). «_Étienne était le chef incontesté_» ; «_sa popularité croissante le surexcitait chaque jour davantage_» par «_un continuel

l’Etat qui prend la forme d’une sanction. Ex. le débiteur qui n’a pas payé risque la saisie de ses biens. Ex. la contrainte judiciaire, c'est-à-dire la prison pour dettes. Ex. le huis-clos, en matière judiciaire c’est la possibilité qu’a le président du tribunal d’ordonner que le procès se déroule a huis-clos (a portes fermées, sans public) afin d’éviter les perturbations. • Une contrainte étatique (mis en œuvre par l’Etat) car l’on considère que le respect des règles de droit ne peut être

imprégné du précédent laisse une large place aux médias et à la communication, et force est de constater que la rhétorique, autrefois simplement l’art de parler de manière à persuader, est devenue une arme redoutable dont usent et abusent maints personnages publics afin d’emporter l’adhésion du plus grand nombre à des idées en un minimum de mots ; aussi ai-je délibérément accordé une place de choix aux figures de style comme les métaplasmes et autre synecdoque, afin de donner sans prétention d’exhaustivité

. . . . . . . . . . . . .9 Femmes de pouvoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Femmes d’action . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 Femmes de foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Femmes de savoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Femmes de création . . . . . . . . . . . . . . .

120 2.2 Regarder et raconter ---------------------------------------- 124 3. Un film au futur et au conditionnel ---------------------------------- 131 3.1 La subjectivité du film -------------------------------------- 131 3.2 Le futur, entre la foi et l’imagination ---------------------- 135 4. La répétition pour le récit retrouvé ---------------------------------- 142 4.1 Images figées et mots répétés ------------------------------- 143 6 4.2 Les rêves récurrents -------------------------------------------

d. les bruits. Le langage radiophonique n'utilise que la bande sonore; la simultanéité des deux bandes est propre au langage du cinéma parlant (/muet). On remarquera que le cinéma dit muet ne l'est pas vraiment strictement : en effet, les personnages s'expriment aussi par des discours, des paroles et dialoguent; seuls les spectateurs ne les entendent pas. La bande sonore participe activement à la narration comme à sa structuration — par son rôle dans le montage — ou à son rythme ; elle oriente

. . . . . . . . . . . . .9 Femmes de pouvoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Femmes d’action . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .79 Femmes de foi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Femmes de savoir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 Femmes de création . . . . . . . . . . . . . . .

(1760-1825) et Fourier (1772-1732), qui dénoncent la société capitaliste naissante, créée par la bourgeoisie. 4 La seconde République (1848-1852) La fin du règne de Louis-Philippe est précipitée par une crise économique qui apparaît en 1847. Les mauvaises récoltes bien que la baisse des ventes industrielles entraînent une montée rapide du chômage et du mécontentement. L’opposition libérale exige des réformes, les paysans et les ouvriers réclament du travail. Le gouvernement, inquieté par cette agitation