La Methode Balzacienne

tranchées", Lettre à George Sand). Il rappelle d'ailleurs combien il réprouve ce terme, inventé par les journalistes critiques, dans un ouvrage de 1857 justement intitulé… Le Réalisme. Ce mouvement consisterait, en littérature, à « s'inspirer des méthodes de la science, de s'en tenir rigoureusement à l'étude et à la description des faits, s'effacer derrière le sujet4 ». Il n'y a jamais eu d'"école" réaliste, au sens où il a existé des "écoles" naturaliste, symboliste, surréaliste : regroupements d'écrivains

aspiration au romantisme. Nous pouvons aussi dire que Madame Bovary est l’histoire d’une déchéance assez déplorable mais également d’une vision directe de la réalité. Ces deux aspects essentiels fondent son réalisme. C’est par son souci du détail et ses méthodes des sciences expérimentales que le réalisme ouvre la voie au naturalisme. Le mouvement naturaliste est né de l'influence de la médecine et des sciences expérimentales, concernant entre autres la psychologie. L'écrivain naturaliste vérifie

entoure sans souci de leur beauté est une démarche quelque peu fatidique, alors on retrouve des écrits réalistes à la préhistoire...L'école réaliste est apparue en France vers 1850 : Le Réalisme de Jules Champfleury et la revue Le de « s'inspirer des méthodes de la science, de s'en tenir rigoureusement à l'étude et à la description des faits, s'effacer derrière le sujet [3] » Entre les deux concepts: réalisme versus romantisme, il convient, en littérature, de laisser le champ libre à une forme d'œuvres

globalement négatif des commentaires voile parfois un étonnement significatif devant les procédés inédits de la création balzacienne. Il n'en reste pas moins que le roman s'est mal vendu. Dans l'’’Avertissement du Gars’’, texte aujourd'hui repris dans la plupart des éditions, Balzac présents des considérations décisives sur la problématique du sujet créateur, ainsi que sur la méthode d'analyse historique et philosophique qu'il était en train de mettre en oeuvre. Il ne parlait pas en son nom, mais attribua

passions ennemies ; il prend un accent tragique dans la mesure où la pauvreté de la vie renvoie à un rêve qui ne s'est pas accompli. Au surplus, les romans imitent la vie ; mais aussi (et Jules Vallès avait assez déploré cette puissance du romanesque balzacien !), la vie imite les romans. Avec ses personnages, le romancier propose des modèles de conduite à toute une génération. Est-il observateur ou visionnaire ? Voilà bien un faux problème. Il s'inspire du monde de son temps, mais il l'agrandit, il l'exagère

tranchées", Lettre à George Sand). Il rappelle d'ailleurs combien il réprouve ce terme, inventé par les journalistes critiques, dans un ouvrage de 1857 justement intitulé… Le Réalisme. Ce mouvement consisterait, en littérature, à « s'inspirer des méthodes de la science, de s'en tenir rigoureusement à l'étude et à la description des faits, s'effacer derrière le sujet4 ». Il n'y a jamais eu d'"école" réaliste, au sens où il a existé des "écoles" naturaliste, symboliste, surréaliste : regroupements d'écrivains

pas aux règles traditionnelles de la narration. Flaubert y affine notamment la technique de la variation des pointes de vues, ou «focalisation», usant de ce procédé pour donner du réel une vision, non pas unique et organisée comme dans le récit balzacien (où le narrateur omniscient est le détenteur de la vérité), mais multiple, mouvante, complexe et subjective. C'est cette technique qui permet au narrateur de généraliser la dérision, en particulier de montrer avec une telle acuité les illusions d'Emma

macrocosme. Au-delà des formes , Balzac cherche une réalité profonde que lui suggère la phrénologie de Grall, les ondes magnétiques de Mesmer ou les visions de Swedenborg. La surréalité s’insinue dans la réalité quotidienne. Le personnage balzacien La conception de Balzac sur le personnage repose sur cette idée qu’on trouve dans L’Avant-Propos à la Comédie Humaine et qui réside dans la conviction qu’”il n’y a qu’un seul animal”. La société le différencie suivant les milieux et crée autant

cohérence, ce que Spitzer appelait son etymon spirituel" – les œuvres étant vues comme des organismes – au "danger d'effritement qui menace l'analyse thématique", venu du positivisme qui recherche "des déterminations extérieures" en ces termes : "la méthode structurale devrait intervenir pour donner à cette étude immanente une sorte de rationalité de compréhension qui remplacerait la rationalité d'explication abandonnée avec la recherche des causes. [...] L'analyse thématique tendrait donc spontanément

manque de l’argent, le poids de l’impôt devient insupportable au petit peuple qui subit même la famine Un nouvel esprit, plus critique apparaît. On s’intéresse aux ouvrages de religion, d’histoire, de droit, la science, les voyages, l’actualité. La méthode rationnelle permet une forme de persiflage antireligieux mais surtout elle défend un goût des idées claires et distinctes. Le moderne renonce à imiter sans cesse les modèles antiques, car il aspire à inventer à son tour avec la langue et les vérités