La Misere Des Peuples Est Un Tort Des Gouvernants

ordinairement d’avoir trop fait pour l’objet de sa passion ; mais comment pourrait-on se repentir d’avoir fait à quelqu’un qu’on aime, non par un besoin irrésistible, mais volontairement, tout le bien qu’on a pu lui faire ? Les amants calculent à la fin le tort que l’amour a fait à leur fortune : ils comptent leurs libéralités, ils y ajoutent tant de peines cuisantes qu’ils ont ressenties, [231b] et se croient depuis longtemps quittes envers l’objet aimé. Mais celui qui n’a point connu l’amour ne peut alléguer

juridiction conforme à l'Etat de droit, et au regard des principes universels du droit, reconnus par tous les peuples civilisés. 3. En fin de compte, par les procédés décrits ci-dessus, la jurisprudence de Nuremberg aboutit à l'avènement d'une tendance de désincorporation et de légitimité principielle: les lois naturelles sont remplacées par des principes extraits de la pratique des peuples civilisés; la contractualité planétaire engage directement les individus. La critique conceptuelle de la légitimité

aile gauche, la gouvernante, la cuisinière, la femme de chambre... Toute la famille et ses satellites débouchaient des innombrables issues de La Belle Angerie, cette grande garenne. Prudente, à la vérité, la famille ! et formant cercle aussitôt, à bonne distance de la vipère, qui tournoyait toujours au bout de mes doigts et à qui le mouvement prêtait une suprême apparence de vie. TANTE THÉRÈSE. — Est-elle morte ? LA BONNE. — J'espère que c'est une couleuvre. LA GOUVERNANTE. — N'approchez pas

viser au bien, elle ne cherche qu’à plaire. Malheureusement c’est le seul but que nos orateurs se proposent ; aucun d’eux ne cherche à rendre les citoyens meilleurs, et les plus célèbres, Miltiade, Thémistocle, Cimon, Périclès, ont corrompu le peuple au lieu de l’améliorer. Le véritable orateur doit faire comme l’artiste qui place tous ses matériaux dans un ordre propre à produire la beauté, il doit établir dans les âmes l’ordre et la règle, qui forment les hommes justes et tempérants. Calliclès

individuels distincts dont elle était réputée n'être que la somme. Mais à présent la réaction sociologique ou socialiste contre cette grande illusion égocentrique doit naturellement ramener l'attention sur le côté social des actes que l'individu s'attribue à tort. Aussi s'est-on occupé avec curiosité de la criminalité des sectes - au sujet de laquelle rien n'égale en profondeur Gabriel Tarde, Essais et mélanges sociologiques. (1895) 6 les travaux de M. Taine sur la psychologie des jacobins - et, plus

pas le droit de m’intéresser à des choses que je réprouve ! Qu’avons nous besoin de laborieuses bagatelles, dont il est impos¬sible de tirer aucun profit, de ces Vénus, par exemple, avec tous vos paysages ? Je ne vois pas là d’enseignement pour le peuple ! Montrez-nous ses misè-res, plutôt ! enthousiasmez-nous pour ses sacrifices ! Eh ! bon Dieu, les sujets ne manquent pas : la ferme, l’atelier… » Pellerin en balbutiait d’indignation, et, croyant avoir trouvé un argument : — « Molière, l’acceptez-vous

est−il si insensé ? J'aimerais mieux être pendu par le col à un arbre plutôt que d'être votre amant. Mais il ne me laisse même pas me justifier. Les traîtres qui Tristan Tristan de Béroul 6 l'entourent excitent contre moi sa colère, et il a bien tort de les croire. Ils l'ont trompé, et lui n'y voit goutte. Ils n'osaient pas ouvrir la bouche, quand le Morholt vint ici, et il n'y en avait pas un qui osât prendre les armes. Mon oncle était là, accablé : il aurait préféré la mort à cette extrémité

ESSE AMOUZOU 0 Gilchrist Olympio et la lutte pour la libération du Togo AVANT-PROPOS Plus de six décennies après la deuxième guerre mondiale, la lutte des peuples pour la liberté semble largement occultée par les mouvements politiques qui tirent vers la tour de Babel, l’édifice global, la majeure partie des consciences. Aujourd’hui, le combat des citoyens du continent se focalise sur la lutte contre la pauvreté. Il n’est certainement pas d’idéal plus noble sauf si nous nous soustrayons

Gaulle parcourt la province pour prendre la mesure des ravages de la guerre ; dans « Désunion », pour expliquer son projet de référendum pour l’élection d’une Assemblée constituante. En réalité, dans les deux cas, il s’agit de « prendre appui dans le peuple » (p. 15), contre les élites parisiennes. Le récit, souvent lyrique, des ovations que soulève son passage permet au mémorialiste de rappeler l’origine même de la légitimité de son pouvoir. Le dernier chapitre, « Départ » montre, à deux reprises de

Presque tous ont vu l'Italie, plusieurs l'Espagne, et ils n'ont pas été rares ceux qui, comme Nerval ou Lamartine, ont eu l'audace de visiter le Proche ou le Moyen-Orient. Les pays du sud sont ceux qui fascinent le plus les romantiques et on aurait tort de ne voir là qu'un hasard: ce qu'on cherche là-bas ce sont des mœurs radicalement nouvelles, étranges, aussi peu civilisées que possible. De fait, ce n'est pas seulement le pittoresque qui attire Hugo ou Musset en Espagne, en Italie ou en Afrique