La Misère Dans Les Bouts De Bois De Dieu

Par ses illustres soins conserve tout le monde, Trouvent dans les douceurs d’un spectacle si beau De quoi se délasser d’un si pesant fardeau. Même notre grand Roi, ce foudre de la guerre, Dont le nom se fait craindre aux deux bouts de la terre 45 Le front ceint de lauriers, daigne bien quelquefois Prêter l’œil et l’oreille au théâtre François : C’est la que le Parnasse étale ses merveilles ; Les plus rares esprits lui consacrent leurs veilles Et tous ceux

Claude et Étienne. Ils s'installent dans le faubourg de la Goutte-d’Or. Descendus d’abord à l’hôtel Montmartre, ils se réfugient à l’hôtel Boncœur, un garni misérable. Comme Lantier, qui est paresseux, infidèle et ne supporte pas de vivre dans la misère, a, au bout de deux mois et demi, au lieu de s’établir comme il l’avait promis, «mangé» le petit héritage maternel de dix sept cents francs, il abandonne la jeune femme, en emportant tout ce qui reste de leurs maigres économies, pour aller se fixer

imposée. • Le lipogramme. • Le vers rhopalique. • Le texte fendu. • Le logo-rallye. • Exercices de style. • L’alphabet parlant. • Assonances et allitérations. • Les bouts-rimés. • Écrire en rythme. • La structure inductrice. • Le calligramme. 3. Des jeux sur le sens : • Composer un blason. • Le pastiche. • La parodie. • Parodier une

dans lequel il règne en souverain absolu, capable de réaliser tous ses caprices, et les pires, s’étend de préférence sur l'invraisemblable et l'impossible. La vieille rivalité entre l'homme et Dieu (ou la nature) considéré comme créateur, et cette ambition éveillée en lui dès sa naissance, d'éclipser Dieu et la nature, grâce à son génie créateur, dont il repousse les barrières posées par les lois de la création, et que l'aspiration qu’il a de sentir autour de lui un espace non limité fouette son

riait de son bon rire, en me tapant sur l'épaule. « Eh bien ? père, nous ne manquerons plus de pain ni de vin. Vous avez donc rencontré le bon Dieu, pour qu'il fasse maintenant pleuvoir de l'argent sur vos terres ? » Souvent nous plaisantions entre nous de la misère passée. Jacques avait raison, je devais avoir gagné là-haut l'amitié de quelque saint ou du bon Dieu lui-même, car toutes les chances dans le pays étaient pour nous. Quand il grêlait, la grêle s'arrêtait juste au bord de nos champs. Si les

plaire, comme ils me plaisaient jadis, Aux enfants plus malins d’aujourd’hui : – Ainsi soit-il, et à l’attaque ! Sinon, Si la jeunesse studieuse n’a plus faim, Ayant oublié ses anciens appétits, De Kingston ou Ballantyne le valeureux, Ou de Cooper* des bois et des vagues : Ainsi soit-il aussi ! Et que mes pirates Et moi-même partagions la tombe Où ils reposent avec leurs créations ! William Kingston (1814-1880) et Robert Ballantyne (1825-1894) étaient des auteurs célèbres de romans d’aventure pour

myth.) - La boîte de Pandore* (littér., myth.) : l'origine d'un grand nombre de malheurs; la source d'une catastrophe. 83 2. Les locutions dont le sens est identique et dont la structure est presque équivalente Bor {6oLKe} MOD! (fam.) - Mon dieu! exclamation de joie, de surprise, etc. BpaTb B < CBOU > lIY~~ (pl.) qTO - (fam.) : une Prendre en mJ!~!! (sing.) qqch.: commencer à s'occuper personnellement de quelque chose. 6paTb no~ < CBoë > I~.l!~!-!!.~!~~Q, (dim.) Koro(fam.) son

Arrivé devant sa porte, une vieille porte ronde et basse, bardée de fer, Claude, aveuglé par la pluie, tâtonna pour tirer le bouton de la sonnette; et sa surprise fut extrême, il eut un tressaillement en rencontrant dans l’encoignure, collé contre le bois, un corps vivant. Puis, à la brusque lueur d’un second éclair, il aperçut une grande jeune fille, vêtue de noir, et déjà trempée, qui grelottait de peur. Lorsque le coup de tonnerre les eut secoués tous les deux, il s’écria: «Ah bien, si je t’attendais

loin. Moi je remets ma culotte, une espèce de morceau de coton tout distendu avec une petite croûte blanchâtre au niveau du sexe. Arrêtez de faire « bah ! ». Je ne vais pas mettre de la poésie là où il n'y en a pas. Je vous dis que je suis pauvre. La misère ça pue du cul. Et le cul de Miloud, il n'a jamais connu l'eau. Il s'essuie avec des cailloux et se sèche avec du sable. C'est un berger, il habite dans un bled à une cinquantaine de kilomètres de chez moi. Il passe de temps en temps faire du commerce

Vieux Saltimbanque | Un homme (« je ») voit une scène de fêtes peuplés de gens du monde et de fanfarons. Il est distant de la scène, et voit isolé des autres saltimbanques, un ancien de ce métier, seul et attristé. Thème de la solitude, de la misère (le « pauvre saltimbanque » qui forme un contraste par rapport aux joies du peuples en fête. | Récit. Texte narratif et descriptif (description de la foule de gens et du « Vieux Saltimbanque »). | Là encore Baudelaire rend son texte poème