La Modernité Chez Zola

sont les écrivains à collaborer à cette évolution : les numéros proposent, outre les informations et les commentaires de l’actualité politique, des romans sous frome de feuilletons. George Sand, Alexandre Dumas, Balzac, puis Guy de Maupassant et Emile Zola en seront les auteurs les plus fameux. Les critiques d’art, comme Charles Baudelaire, participent au débats esthétiques du temps. Un lectorat plus large Parallèlement se développe l’enseignement public, depuis le décret de 1815 qui impose l’ouverture

pratiquer et observer les commandements. Cependant, il n’y a pas que la pratique religieuse qui est remise en cause mais aussi la mentalité des ouvriers sur le fait religieux, les ouvriers ne se reconnaissent pas en Dieu. Une culture religieuse persiste chez les ouvriers malgré tout, on peut noter les dévotions à la Vierge, les saints patrons et autres. L’Eglise semble exclue du mode de vie ouvrier. Petit à petit les ouvriers se dirigent vers de nouvelles idéologies où ils se reconnaissent tel que le socialisme

narrateur, et à travers lui celle de Zola, a du mal à se faire entendre ou peut-être se cache. En effet, les reproches d’intempérance étaient ceux les plus couramment adressés à la classe ouvrière en ce temps. Et ce qui causera la chute de Gervaise est en grande partie son laisser-aller à ses instincts sensuels. La critique de Zola doit donc se faire ici entendre. Pourtant, Dubois souligne l’ambivalence de la position de l’auteur face à ces fêtes. Il convient bien sûr que Zola les désigne comme générant le

contexte de l’affaire Dreyfus. Il devient alors un substantif qui désigne aussi bien les hommes de science que les écrivains et certains artistes, des « hommes de pur labeur intellectuel ». Les romans suivent des tendances variées, le naturalisme de Zola voisine avec l’exotisme de Pierre Loti et des romans plus personnels comme ceux d’André Gide ou de Marcel Proust. La culture française exerce en tout cas un rayonnement singulier et d'avant-garde à l'échelle mondiale. Plusieurs mouvements d'avant-garde

Après 1750, apparaissent les cabinets de lecture, on paye un droit annuel et on peut lire. On y trouve beaucoup de marchands, étudiants, enseignants, artisans. Les loueurs de livres existent seulement à Paris. On peut emprunter un livre et le lire chez soi sur des durées limitées. Le 18eme est une période où la question de la critique prend de l’importance, il devient légitime de revendiquer, de penser contre et cela y compris dans le peuple. Après 1750, les journaux deviennent fondamentaux

nourrice, le bal sera l'occasion de rencontrer un possible futur époux, même si Capulet n'est pas pressé de marier sa fille. Les Montaigu reconnus, Capulet empêche Tybalt de leur chercher des noises, pour imposer son autorité et éviter un scandale chez lui, et aussi parce qu'il apprécie Roméo. Juliette remplace totalement Rosaline dans le cœur de Roméo, sentiment partagé par Juliette. Les deux jeunes gens sont accablés lorsqu’ils découvrent qu'ils appartiennent aux deux familles rivales. Une épidémie

Utilisé par désigner l’Italie fasciste, l’Allemagne nazie, l’URSS stalinienne. Aujourd’hui, prise de distance par rapport à ce terme. La violence est consubstantielle au totalitarisme. 1984, G. Orwell Quels liens peut-on établir entre masse, modernité, totalitarisme et violence ? Dans quelles idéologies les régimes totalitaires ont-ils puisé ? I. La violence totalitaire, un avatar des sociétés industrielles, modernes et impérialistes ? A. Les racines intellectuelles et culturelles ●

Introduction aux grandes théories du roman. Marthe Robert, dans Roman des origines et origines du roman (Gallimard, 1972), remarque qu’il n’obéit à aucune codification esthétique. Il est le genre libre par excellence, ouvert et infini, à l’image de la modernité. Dans L’Art poétique (1674), Boileau ne mentionne que trois grands genres : la tragédie, la comédie et l’épopée. Bossuet et Voltaire préfèrent l’histoire au roman. Les classiques pensent que le roman et ses aventures sentimentales flattent les passions

Eloge de la différence Différence !plus que le mot lui-même, c’est le porteur de sens, le porteur d’altérité qui suscite diverses réactions chez les protagonistes de cette altérité. En vogue du côté des politiques avec les notions d’intégration, d’identité nationale, de multiculturalisme, de pluriethnisme, la différence est une notion dont on ne saurait se passer, une notion qu’il convient donc d’apprivoiser afin d’en faire une amie, étant donné qu’elle affecte même des groupes humains supposés

époque. Les intellectuels catholiques sont aussi influents sur l’opinion que les philosophes positivistes. Enfin, il n’y a qu’en France que l’église est séparée de l’Etat.  Le même conflit entre tradition et modernité traverse les autres religions, en particulier les juifs et les musulmans.  Chez les juifs, on peut opposer un courant libéral, qui veut adapter le judaïsme à son époque et un judaïsme conservateur ou orthodoxe, qui s’y oppose. Le courant sioniste est un courant en grande partie laïque