La Modernité Rend Elle Heureux

obligatoirement : 1. Anouilh Eurydice 2. Cocteau La machine Infernale 3. Gide Thésée 4. Sartre Les Mouches ( Retour vers la bibliographie ( Retour vers la séquence Travaux de recherches au CDI Des exercices d’initiation Mythologie et modernité Objectif : l’écho des mythes dans notre monde. Des exposés. Objectifs : savoir trouver, sélectionner et organiser des documents en vue d’un exposé. Les élèves ont présenté leurs exposés chaque fois que l’on abordait le mythe concerné. Si l’on

réalité supérieure et transcendante) : remarquez toutes les oppositions entre le haut et le bas : « au ciel/vers les pavés » v.7 ; « rêveusement, divine, levés » ≠ « pencher, appesantie » et l’antithèse à la rime levés/pavés v.6/7. Le poète de la modernité (cf le livre pour les définitions) qui décrit un espace nouveau en poésie est ici confronté à un dilemme : il a sous les yeux un monde nouveau certes, le monde de la ville, mais ce monde nouveau ne lui présente que des personnages déchus. Dans le

personnalités et les personnages? (Personne) En quoi la notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie)

Conception de l’art par Proust : l’œuvre d’art n’est pas créée par moi, elle est moi. Elle est la révélation d’un moi profond et unique, que le travail de souvenir permet de mettre à jour. Elle est donc personnelle et profondément humaine. C’est ce qui la rend universelle pour Proust. Mécanisme de la mémoire involontaire * pour la connaissance de soi * pour la création artistique = mémoire d’habitude (n’apporte rien ne nouveau pour se connaître) 5) Céline Son œuvre la plus connue

professeurs et mes camarades. J’essayais de critiquer, je refusais « les grandes pensées » que l’on voulait me fourrer dans la tête ou dans l’estomac. Il y a à cela, sans doute, des raisons psychologiques dont je suis conscient. De toute manière, je suis heureux d’être comme je suis. Ainsi donc, je suis vraiment solitaire parce que je n’accepte pas d’avoir les idées des autres. …/… Page 1 sur 10 Université Paris-Sorbonne – SELFEE – C2 - 6 avril 2012 Mais, qui sont « les autres » ? Suis-je seul

lorsqu'elle s'entend pour le social. La société ouverte chez Popper se caractérise essentiellement par la société démocratique, celle qui refuse l'historicisme et qui ne croit pas que son avenir est fermé.L'ouvert est le signe du cosmopolitisme et de la modernité. La société ouverte selon lui, ne fixe donc pas une bonne fois pour toute le rang et le statut des individus. Elle ne les prédetermine pas. Elle leur laisse la possibilité d'évoluer, de se construire librement suivant le plan de vie qu'ils se sont

dans la réalité, le courage de larguer toutes les amarres pour des mondes inconnus qui peuvent être dangereux et destructeurs. N'est-ce pas ce que nous dit le poète dans Le Bateau Ivre ? L'art nous donne ce départ hors d'un monde qui ne nous rend pas heureux, qui nous contraint, nous enferme, nous limite alors que l'artiste a eu le courage de partir et de nous dire de loin ce que nous aurions vu si nous avions eu son courage. Nous sommes restés sur la berge, mais nous avons les échos des voyages

l’innocence provoque la catastrophe finale. Émaillant les dialogues de familiarités et d’anachronismes, Anouilh fait basculer sa tragédie dans un univers de violence absurde qui évoque le chaos dans lequel l’Europe se trouve alors plongée. Épris de modernité, Anouilh est aussi un défenseur convaincu du théâtre « nouveau ». Après avoir révélé Samuel Beckett au public francophone, il défend Steve Passeur et Ionesco. Il exhume la pièce de Vitrac, Victor ou les Enfants au pouvoir, qu’il monte en 1962. Parfois

liberté qui appartenait non seulement aux Romains, mais à tous les Anciens : Me demandant donc d’où il peut provenir qu’en ces temps anciens les peuples étaient plus attachés à la liberté qu’aujourd’hui, je crois que cela provient de la même cause qui rend aujourd’hui les hommes moins courageux. Je crois que c’est la différence existante entre notre éducation et celle des Anciens, qui provient de la différence entre notre religion et l’ancienne. Nous ayant montré la vérité et la juste voie, notre religion

hippies), mais vous ne les reprenez pas dans la partie plus subjective. Cela rend vos critiques un peu moins convaincantes, car on a l'impression que vous n'allez pas au bout de vos idées, ou que vous êtes en désaccord avec vous-même. Attention donc à être plus précis dans l'analyse (partie objective) et à mieux situer votre point de vue dans la partie subjective. Le fait que vous adoptiez la même posture dans les deux parties rend parfois l'analyse un peu péremptoire. L'expression est bonne, assez originale