La Modernité Rend Elle Heureux

Introduction On peut considérer notre temps comme un temps de haute culture : la complexité et le raffinement de nos inventions, la somme de connaissances dans tous les domaines, ou encore l'inventivité dont la modernité fait preuve en art et en littérature peuvent en apporter le témoignage. Il n'est cependant pas dit que les hommes d'aujourd'hui soient pour autant meilleurs que ceux qui les ont précédés : le siècle qui vient de s'achever n'a-t-il pas vu se succéder deux guerres mondiales, où atrocités

l'expiration de sa peine, Wilde, brisé, s'exile en France. Il vit dans une grande solitude et finira par succomber à une méningite cérébrale • Poèmes (1881) • La Duchesse de Padoue (1883) - théâtre • Véra ou les Nihilistes (1883) - théâtre • Le Prince heureux et autres contes (1888) • Le Crime de lord Arthur Saville et autres histoires (1891) • Le Portrait de Dorian Gray (1891) • L'Éventail de Lady Windermere (1892) - théâtre • Salomé (1893) - théâtre • De l'importance d'être constant (1895) – théâtre

le pluriel suggère la diversité, la différence et la contradiction. 1-1- Le discours de l’authenticité et du patrimoine opposé au discours de la modernité La principale dualité qui a fait la spécificité du discours culturel arabe aujourd’hui, concerne l’opposition suivante qui a pris des noms divers: l’authenticité et le patrimoine opposés à la modernité, l’identité arabo-musulmane opposée à la civilisation occidentale, le développement opposé au sous-développement. Ces dualités sont nées à des

toute réalité sensible) (Être immanent = Ce qui se situe ici-bas dans le monde). A quoi bon agir si tout est déjà ordonné ? L’évaluation morale a elle un sens dans un monde déjà ordonné ? C’est en essayant de combiner à la fois l’exigence d’être heureux, de faire le bien et de respecter un déterminisme absolu, que l’école stoïcienne va développer sa pensée (dans le monde stoïcien tout ce qui arrive devait arriver car il serait dû à une cause antérieur. le destin, la fatalité). La seule chose qui

rapportées au présent de narration qui rend l’anecdote plus vivante, comme en témoigne sa première utilisation au vers 3, au moment du face à face. Les vers 10 et 11 reprennent ensuite le récit après une description des protagonistes et le monologue intérieur du loup (vers 5 à 9). La fable est dynamique et théâtrale car elle met en scène deux animaux. Les vers hétérométriques (vers de mètres différents : alexandrin, décasyllabe, octosyllabe) font la modernité de ce poème. Le recours aux vers mêlés

évidemment pas réservé à la femme de Dandin puisqu’elle ne fait que répondre aux avances d’un courtisan. En outre, le serviteur de ce dernier s’échine à posséder la servante de la femme de Dandin. Gonzalez décrit ces rapports amoureux sous l’angle de la modernité : de courtes répliques au vocabulaire contemporain sont particulièrement drôles. À l’envers des sentiments puritains exacerbés, se jouent l’ardeur et l’avidité du désir. Le registre est donc bien celui de l’excès et Dandin fait figure de personnage

humains de chaque époque, de chaque société, de chaque culture produisent des normes. L’éthique est liée à une réflexion sur le bonheur. Pour les stoïciens, comme les épicuriens ou les cyniques, il y a un souci de l’éthique ; la vertu (qui rend heureux) permettant de mener une existence juste conforme à l’éthique. Au cœur des réflexions éthiques, il y a l’idée que nous sommes responsables. La notion de devoir vient s’y greffer. Les philosophes contemporains, quant à eux, s’attachent aux conséquences :

allant du plus intelligent au plus stupideen devenant un Alpha(llite), Btas(les excutants), un Gammas (les employs),un Deltas o encore un Epsilons(destins aux travaux pnibles). Les gens ne spanouissent plus que grce a une drogue qui les rend illusoirement heureux le SOMA. Pourtant un personnage chappe au systme Bernard MARX est un alpha dont le programme gntique a en partie chou il nest pas comme les autres il sort de luniformit et souffre de sa diffrence. Il nappartient plus vraiment une caste

intelligent au plus stupide:en devenant un Alpha(l'élite), Bétas(les exécutants), un Gammas (les employés),un Deltas où encore un Epsilons(destinés aux travaux pénibles). Les gens ne s’épanouissent plus que grâce a une drogue qui les rend illusoirement heureux : le SOMA. Pourtant un personnage échappe au système: Bernard MARX est un alpha dont le programme génétique a en partie échoué: il n’est pas comme les autres il sort de l’uniformité et souffre de sa différence. Il n'appartient plus vraiment

________________________-'-- Sciences sociales et humaines Du Monde 'entier ou les grands Elans créateurs du' lyrismecendrarsien , , Djah Célestin DADIE Université de Bouaké - Côte d'Ivoire Résumé Ecrivain de la modernité, Blaise Cendrars, a légué à la postérité une œuvre poétique à plus d'un titre savoureuse aussi bien par son contenu que par le mode d'exposition des vers dont il est souvent seul à savoir le secret. Dans le recueil inaugural Du monde entier, Blaise Cendrars jette