La Monarchie Absolu Conclusion

PLAN LES FRANÇAIS ET LA MONARCHIE (1789-1793) INTRODUCTION : Le convocation des Etats Généraux le 5 mai 1789 annonce le début de la révolution et le déclin du pouvoir de la monarchie, et la désacralisation d’un roi divin. La monarchie absolue, où le roi est seul à posséder les trois pouvoirs, exécutif, législatif et judiciaire, voit son pouvoir contesté dans l’année 1789. La Révolution, d’abord engagée par les députés du Tiers Etats lors des Etats Généraux, s’étend ensuite jusque dans les campagnes

modèles de régimes parlementaires avec une séparation plus ou moins stricte des pouvoirs sont développés par des philosophes comme Montesquieu ou Rousseau. A cela s’ajoute le réel que constituent les exemples de l’Angleterre et des Etats-Unis que la monarchie a aidé à se défaire de ses chaînes. Cette dernière prend acte de ces nouvelles tendances et est condamné à évoluer. Elle accepte finalement de réunir les Etats-Généraux pour le mois de Mai 1789 concédant au tiers-état un doublement de leurs députés

(1713-1784) Introduction : Article Autorité est tiré d’Encyclopédie (1751-1722). Il est inspiré des thèses du philosophe Locke dans son traité du gouvernement civil (1689). Article autorité s’interroge sur l’autorité qui remet en cause la monarchie absolue de droit divin. Thèse : « Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres » (l.1) : « Aucun homme » est sur un ton très affirmatif. Explication : Explication de la liberté, de l’individu face à la liberté. « La liberté

assurer le bon fonctionnement d’une société. Comme système politique, je choisirai la monarchie constitutionnelle suivi de la démocratie parlementaire, parmi plusieurs autre système politique en Belgique. * Opter hypothétiquement pour un système politique et justifier son choix A la base, la monarchie se définit comme un régime politique dans lequel le chef de l’Etat est un monarque, roi héréditaire. La monarchie constitutionnelle, quant à elle, est un régime politique dans lequel on reconnait

INTRODUCTION L’époque à laquelle vivait Louis XIV était une monarchie absolue. Jean de La Fontaine, poète et écrivain durant cette période, ne cesse de lutter contre ce régime par l’intermédiaire de fables censées éduquer le successeur du trône. Les fables mettent en scène des personnifications, des personnages pour dissimuler le but premier de ces dernières. « Le Statuaire et la Statue de Jupiter » du Livre IX (sur XII), fable 6 de Jean de La Fontaine dénonce la condition artistique. Comment

pensait que la religion participe à la concorde d'un Etat, c'est à dire à la bonne entente entre les hommes. Pour Rousseau, qui reçut une éducation protestante stricte, la religion est essentielle, telles qu'en témoignent les Confessions.   La monarchie absolue ·         Tout d'abord, les philosophes des Lumières vont s'attaquer à la torture, ils s'indignent qu'elle soit infligée aux accusés seulement pour extorquer des aveux. Les Lumières veulent donc supprimer l'horrible spectacle que présentent l'écartèlement

en évidence « monarchie absolue », et le fait que le peuple était toujours là et pouvait la renverser. La référence à Barbe-bleue qui a été tué par ses beaux-frères et par conséquent que Napoléon pouvait potentiellement subir le même sort tragique que Louis XVI Ensuite il est écrit : « Enfin, si votre cœur aspire À la misère jointe aux poux, » ici on nous dit que le peuple souhaite le chaos et recherche les conflits mais également réitère les schémas du passé , des monarchies absolues destituées puis

Locke, puis plus tard par Montesquieu dans L'esprit des lois en 1748, attribue l'exercice des plus hautes fonctions (législative, exécutive, juridique) à des organes distincts ce qui permet de garantir la liberté des citoyens, contrairement à la monarchie absolue où le roi détient l'ensemble de ces pouvoirs. L'équilibre entre les pouvoirs est assuré par la capacité de chacun d'eux de pouvoir agir dans la sphère d'un autre, ce qui les contraints aux contrôles mutuels, réduisant ainsi le risque d'abus

forces politiques : -pas de suffrage universel, ni de parti politique, il y a de grand groupe politique constitué des gens de la haute société (noblesse et haute bourgeoisie). Les Ultra-royalistes : ils veulent le retour du roi, ils sont pour une monarchie assez forte, ils sont en très grande majorité constitué de nobles catholique, ils croient en la providence et la supériorité de la noblesse, ils ont la haine de la révolution, ils sont contre la constitution. Ils seront très forts de 1820 à 1827

Eléments de bibliographie Manuels et instruments de travail propres à la période : BASDEVANT-GAUDEMET (Brigitte) et GAUDEMET (Jean), Introduction historique au droit XIIIeXX siècles, Paris, LGDJ, éd. 2003. BARBICHE (Bernard), Les institutions de la monarchie française à l’époque moderne, Paris, PUF, 1999 (réed. 2001). MOUSNIER (Roland), Les institutions de la France sous l'Ancien Régime, 2 vol., Paris, PUF, Dito, 19741980 (réed. 1990-1992 et 2005). RIGAUDIERE (Albert), Pouvoirs et institutions dans la