La Monarchie Absolue En 1700 1800

collectivement une taille au roi. Le chiffre est arbitrairement fixé pour l’ensemble de la paroisse et découpé pour toutes les familles vivant dans la paroisse. Taxation en proportion de la fortune très incertaine. La France de 1788 a 28 Mhab, celle de 1700 en a 20 Mhab. Croissance démo de la pop fr au 18e siècle. Nouveauté : par le passé, tendance à la stagnation de la pop. Cf. doc4. La France est le royaume le plus peuplé d’Europe au 18e siècle à par l’empire de Russie. Population nombreuse et qui augmente

(titre du Roi) et la papauté le reconnait (relation très étroite entre la France et la papauté ) L'expression «fils ainé» est tombée en désuétude dès qu'il n 'y eu plus de roi en France. Après 1848 (même avant Louis Philippe) il n'y a plus de monarchie en France. Le terme « France fille ainée de l'Église» apparaît sous la plume de divers écrivains. Ce terme de fille ainée de l'Eglise est attribué à LACORDAIRE (prêtre libéral révolutionnaire et social en 1851) dans le cadre d'une nation. On ne parle

lui permettre de composer ces chefs d’œuvres, avec certainement un rôle décisif de Marie de Champagne dans le choix du sujet. C’est le fameux Lancelot, qui porte un autre titre, Le Chevalier de la charrette. Une histoire d’un amour total, amour absolu qui pousse jusqu’à son degré extrême la passion amoureuse et la soumission d’un chevalier à sa dame. Rapport de soumission qu’on n’a pas dans le roman de Tristan et Iseut (amour réciproque, pied d’égalité). Ce n’est pas le cas de Lancelot qui est

différencier « romantique » et « romanesque », pour recommander de lire Shakespeare dans « le paysage aérien et romantique des nuages ». C'est en Allemagne tout d'abord que l'adjectif revêtit son sens en littérature, avec les poésies de L. Tieck (1800), Romantische Dichtungen, la tragédie de Schiller sur La Pucelle d'Orléans, qualifiée de eine romantische Tragödie. Goethe opposa le terme à « classique », et A. W. Von Schlegel fit de même à propos de la Phèdre d'Euripide préférée à celle de Racine

ensuite des occasionnels, des canards, des affiches et des pamphlets. B. Les occasionnels (15eme) Ce sont des imprimés publiés en fonction de l'actualité, un seul sujet est traité par occasionnel. Ce sont souvent à fin de propagande émergeant de la monarchie. C. Les canards (16eme) C'est une forme dérivée d'occasionnel. Le contenu est différent, on y parle d'événements merveilleux et aussi parfois de « fait divers » tels que les crimes, les actes de sorcelleries, visions, catastrophes naturelles.

qu'elle transmet, elle dessine des principes de vie à partir desquels s'exerce la responsabilité personnelle de chacun. Soli Deo gloria (« à Dieu seul la gloire ») Il n'y a que Dieu qui soit sacré, divin ou absolu. Ainsi, aucune entreprise humaine ne peut prétendre avoir un caractère absolu, intangible ou universel, y compris la théologie. De plus, partant du principe que Dieu a donné la liberté aux hommes, les protestants sont généralement favorables à un système social qui respecte la pluralité

phénomène européen, mais les «philosophes» français cristallisent le mieux les idées du siècle et donnent du relief à des nouvelles valeurs qui, au-delà de la Révolution française, marqueront durablement l'Europe et le monde. Le XVIIIe siècle (1715-1800) est présenté comme le "Siècle des Lumières", métaphore qui désigne la victoire de la raison (philosophes) sur les ténèbres. C'est une affirmation fondée mais il faut savoir que les superstitions, l'obscurantisme (ignorance, faute de connaissances)

châteaux de cette époque sont situés sur les bords de la Loire. Pg No. 18 Pg No. 19 CONCLUSION Désormais les beaux-arts, notamment la peinture et l’architecture, se développeront parallèlement à la littérature. * * Dix-Septième Siècle 1600-1700 On appelle le dix-septième siècle français le Siècle Classique. L’évolution amorcée à la fin du 15ème siècle aboutit vers 1660 à l’épanouissement des arts et à la formulation d’une doctrine littéraire nouvelle : le Classicisme. SITUATION GÉNÉRALE

marchands répartie entre divers Cités qui échangeaient entre eux. Le roi de Mésopotamie est Hammourabi qui unifia l’Empire et fut rédigé en 1700 avant JC un code de droit qui fut retrouvé dans sa quasi-totalité au 20eme siècle. Les principes de l’Empire pharaonique et mésopotamien reposent sur l’obéissance à un monarque, dont le pouvoir redoutable car absolu repose sur un double fondement, militaire et religieux : la législation est réputée avoir une origine divine. En Ananatonie ( Arménie/ Turquie)

français de la Renaissance, auteur d’un livre qui a influencé toute la culture occidentale : les Essais.Dans les Essais, il donne ses pensée, rélève sa conception du bonheur du sage, aimer la vie et la goûter pleinement :<c’est une perfection absolue et pour ainsi dire divine que de savoir jouir loyalement de son être.> Fondateur de l’introspection(自省), il en vient peu à peu à l’unique projet de faire son propre portrait : « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même » Mais il dépeint