La Monarchie Absolue

l'Europe. En réalité, la monarchie absolue française apparaît comme un régime plus fragile qu'il n'y paraît. Miné par les pesanteurs, les inégalités d'un système politique et social que l'on appellera bientôt l'Ancien Régime, confronté à de nouveaux modèles politiques, le royaume de France doit enfin affronter en 1788-1789 une grave crise financière et économique. → Mais, comment la monarchie absolue française est-elle remise en cause ? I ) Qu'est-ce que la Monarchie Absolue ? 1°) Les principes de

peut-être interprété comme un appel à la révolution? Au XVIIIe siècle, alors que le tiers état se voit surtaxé pour pallier aux dépenses du roi et que les nobles réclament de plus en plus de privilèges, la question de la pertinence d'une monarchie absolue germe tranquillement dans les esprits. De bien des façons, des gens révolutionnaires répandent leurs idées nouvelles, motivant secrètement le peuple à faire valoir ses droits. Parmi ces protagonistes, on trouve Jean-Jacques Rousseau, qui a l'audace

explicative, didactique relayée par une argumentation convaincante et ferme. Son enjeu est la contestation du pouvoir politique, en particulier de la monarchie de droit divin. II- L’article prend surtout la forme d’une contestation politique, fondée sur le blâme de la tyrannie et l’éloge de la démocratie. Il débouche sur une remise en cause radicale de la monarchie de droit divin. 1) Le blâme de la tyrannie est particulièrement net dans le §2 et en partie dans le §3. . Diderot emploie d’abord un champ

naissance est l'état de nature. Les auteurs prêtent bien à cet état originaire des traits différents. Hobbes et Spinoza y voient régner l'état de guerre, le fort triompher du faible. Locke y veut les hommes vivant en paix. Rousseau dans une solitude absolue. Les différents traits de l'état de nature, tantôt dessinent les raisons que les hommes auront d'en sortir, et tantôt esquissent les ressorts de l'état social à venir, et l'idéal des relations humaines. Paradoxalement, cet état ignorant de toute société

de nombreux problèmes financiers suite à la guerre de succession d’Autriche et surtout à la vie dispendieuse qu’a instauré Louis XIV. C’est pourquoi, à cause de la vie dispendieuse du roi et des injustices des pouvoirs et de la société, la monarchie absolue entre en crise à partir de 1750. La noblesse de robe( très riches bourgeois accédant à la noblesse en achetant le titre) s’oppose à la noblesse d’épée(nobles par hérédité) et le parlement au roi. En 1774, Louis XVI prend le pouvoir mais cela

l’honnête homme, ses ouvrages n’en sont pas moins interdits, y compris L’Encyclopédie. Dans sa Lettre à Voltaire, écrite en 1766, Denis Diderot illustre en effet le problème de la censure pour les Philosophes comme lui et Voltaire durant la monarchie absolue. C’est à travers cette lettre que nous étudierons tout d’abord cette correspondance entre ces deux Lumières. Puis en approfondissant davantage nous dégagerons les conséquences de la censure face au gouvernement pour les philosophes comme Diderot

l’on commence à utiliser cette expression pour désigner ce qu’était la France avant la Révolution. Comme si on avait conscience de la rupture décisive qui venait d’intervenir. La période de l’Ancien Régime ne recouvre pas toute l’histoire de la monarchie. Elle est beaucoup plus brève : cette période va du XVI° au XVIII° siècle. Elle débute avec la fin du Moyen-Âge et le renforcement du pouvoir monarchique, car la compréhension de l’Ancien Régime passe par l’étude du pouvoir monarchique, qui occupe

fut « une monarchie absolue déguisée sous l'apparence d'un commonwealth ». Cette période débute sous Auguste (de 27 av. J.-C. à 14 apr. J.-C.) pour prendre fin sous le règne de Dioclétien (de 284 apr. J.-C. à 305 apr. J.-C.) qui marque la perte de toute autorité indépendante du Sénat et la fin des tentatives pour dissimuler la nature monarchique du régime. Or le début de cette période, c'est à dire après 31 av. J.-C., n'est, selon les sources antiques non pas une « monarchie absolue » mais un gouvernement

la chretiennté toute entiere, II- La transformation de la royauté A – la monarchie de conseil de Charles VIII et de louis XII. charles 8 et louis 12 restent des rois tradi, a la jonction de deux mondes. Charles 8 célébre en 1497, aurait ou prendre de cette tranformation radicale, mais sa mort. Louis 12 aussi, quand il rentre dans des villes italiennes il est comparé a cesar, hercule : eloge de la monarchie fr. IL laisse faire mais n'assume pas et tempere tous ca car sent le changement

système comprend le régime politique, les structures économiques et sociales, etc. On y retrouve notamment le système démocratique comprenant le régime parlementaire ou présidentiel et le système monarchique avec le régime monarchique constitutionnel ou absolu. Au XVII et XVIIIème siècle se développe un raisonnement de classification des systèmes politiques avec pour critère principal la séparation des pouvoirs. Ces classifications sont d’abord faites selon les Gouverneurs avec Hobbes puis selon les gouvernés