La Mondialisation Est Elle Un Facteur D Uniformisation Culturelle

M.(1989) La sociologie de l’éducation, 2é éd., P.U.F, Que sais – je ? - COULON, A. 1993 Ethonométhodologie et éducation, Paris, P.U.F - DOLLFUS, O., GRATALOUP, C. et LEVY, J. (1999) « Le monde : pluriel et singulier » in BEAUD, M. et al (1999) Mondialisation. Les mots et les choses, Paris, Karthala, p. 81 – 120, ici, p. 109 – 110) - DUBET, F. et MARTUCCELI , D. (1996a) A l’école. Sociologie de l’expérience scolaire, Paris, Seuil. - DURKHEIM. E.(1999) Education et sociologie, 7ème édition, Paris, Quadrifuge

mondiale : la fragmentation du monde ................................................................51 Section 3. Les trente glorieuses et les chocs pétroliers ......................................53 Section 4. De 1979 à nos jours : l’ère de la mondialisation.................................54 chapitre 3. Un modèle unique : le capitalisme ? .................................................55   Document de travail résevé aux élèves de l’Intec – Toute reproduction sans autorisation est interdite

Migration et croissance ..........................................................................................208 6. Doit-on craindre un retour du protectionnisme ? ...................................................220 7. La mobilité des facteurs de production ..................................................................232 8. Assiste-t-on à une transformation du capitalisme ? ...............................................240 9. Les incidences économiques du vieillissement démographique

1 L'OMC ET LA MONDIALISATION DES ECONOMIES. JEAN-MARC SIROËN PROFESSEUR A L'UNIVERSITE PARIS-DAUPHINE*, CERESA Alors même que le commerce international continue à croître plus rapidement que le PNB mondial, certains doutes restent émis, sur la pertinence du libre-échange. Dans certains pays, comme la France ou les Etats-Unis, toute avancée dans l'ouverture suscite méfiance et réticence qui se traduisent par une certaine crispation politique. Néanmoins, jusqu'à maintenant, la pression des

ou non, entre les cultures. L’extension de l’Empire espagnol (colons, commerce triangulaire…) : ce métissage culturel donnera naissance à la musique afro-cubaine et des Caraïbes, berceau des musiques actuelles… La Méditerranée, un espace commercial au fil de l’histoire, propice aux échanges matériels et humains… La Galice et l’émigration massive (Europe, Amérique) : une pauvreté facteur d’échanges et de découverte de nouveaux espaces… Les Asturies et l’Angleterre : échanges commerciaux, exportation

à l’avènement de la consommation. OST : séparation opérationnel/manager, très peu d’évolution. Il y a une séparation horizontale (spécialisation) et verticale. 8. Années 80 : CAPITALISME FINANCIER La globalisation financière (proche de la mondialisation sans toutefois avoir la supranationalité, tout le monde a accès) entraîne la prise de pouvoir par les actionnaires. Cela modifie en profondeur la gestion des entreprises. Il y a des investisseurs institutionnels (organismes de placement collectifs

métropoles sont les têtes de réseau à différentes échelles : régionale, nationale, mondiale. Elles étendent leurs aires d’influence sur des territoires étendus. Elles sont au point d’articulation entre le processus de mondialisation et les territoires (sorte de « porte d’entrée » de la mondialisation) • Métropolisation : processus d’urbanisation qui conduit à renforcer les hiérarchies urbaine par leur niveau supérieur. 1. au sens spatial, c’est la tendance au regroupement des hommes dans et autour

éléments : – une source d’énergie lumineuse ; – un objet modulateur sur lequel tombe cette énergie (à la limite, ce peut être l’air) ; – un organe récepteur, c’est-à-dire l’homme (ou l’animal) armé de cet appareil complexe – à la fois biologique et culturel – que constitue le couple œilcerveau ; – un mécanisme d’apprentissage, à la fois visuel et linguistique, nous permettant de reconnaître la couleur perçue et de la dénommer (Usunier, 1996). La lumière, source de la couleur, correspond à l’ensemble

pape. À l'époque le pape voulait diriger la société. À l'époque tout le monde était persuadé que le pouvoir venait de dieu. Le pape pensait représenter dieu, et d'un autre coté on pensait que le pouvoir devait se transmettre par le peuple. La mondialisation libérale met en cause l'existence libérale de l'état. Donc les états n'ont pas toujours existé dans le temps et sont peut-être amené à disparaitre un jour contrairement au pouvoir qui a une existence éternelle. 2- la distinction entre pouvoir

population. – Modifications de la structure socioprofessionnelle : hausse du nombre de cadres, diminution des ouvriers, informatisation du travail. – Famille : transformations des modèles familiaux. – Féminisation du marché du travail. – pratiques culturelles : loisirs et vacances. – Stratification sociale et inégalités (augmentation aux États-Unis et diminution en France). – Place de la religion. – Criminalité : plus élevée aux États-Unis. Les divergences Exercice 10 Quels sont les deux moyens