La Monstrueuse Parade

endroit fort desert du Mont Liban. On y tenoit une école ouverte d'impudicité. Il y avoit des hommes qui renonçant à la dignité de leur sexe s'y prostituoient comme des femmes, & qui croyoient se rendre la divinité propice par l'infamie de cette monstrueuse corruption." 68 (f° 311 ; Lévitique, tome III, XIX, 26, 27, 28 , p. 89-90.) est présent négativement dans Salammbô, pour "n'observez pas les serpents", aux chapitres I et X : "Il consulta l'un après l'autre tous les devins de l'armée, ceux

tragique bien sûr ! Mais ces deux personnages, que leur laideur monstrueuse soit l’œuvre de la nature ou celle des hommes, n’en fascinent pas moins l’entourage comme le lecteur, pour de mauvaises raisons bien sûr s’il ne voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le

tragique bien sûr ! Mais ces deux personnages, que leur laideur monstrueuse soit l’œuvre de la nature ou celle des hommes, n’en fascinent pas moins l’entourage comme le lecteur, pour de mauvaises raisons bien sûr s’il ne voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum

tragique bien sûr ! Mais ces deux personnages, que leur laideur monstrueuse soit l’œuvre de la nature ou celle des hommes, n’en fascinent pas moins l’entourage comme le lecteur, pour de mauvaises raisons bien sûr s’il ne voit pas leur belle âme, que seul peut percevoir celui qui sait voir au-delà des apparences, comme y invite Hugo. D’autres personnages, à l’inverse, cachent derrière une apparence physique banale une âme monstrueuse. C’est le cas de Jean-Baptiste Grenouille, héros du roman Le Parfum

Germinal ᕡ Surlignez les termes qui font de ce texte un récit de bataille. Et, brusquement, comme les ingénieurs s’avançaient avec prudence, une suprême convulsion du sol les mit en fuite. Des détonations souterraines éclataient, toute une artillerie monstrueuse canonnant le gouffre. À la surface, les dernières constructions se culbutaient, s’écrasaient. D’abord, une sorte de tourbillon emporta les débris du criblage et de la salle de recette. Le bâtiment des chaudières creva ensuite, disparut. Puis

religions d’origines diverses : le panthéon gréco romain, le culte de Mithra, les divinités égyptiennes, le culte de Cybèle, la mère des Dieux, qui donnait lieu, lors du solstice d’hiver 96, à d’immenses processions que j’imagine semblables à nos techno-parades. Néanmoins, dans cette confusion, le christianisme finit par s’imposer. On peut l’analyser comme une suite d’opportunismes historiques, de la part de Constantin, puis de Clovis. Mais ces opportunismes n’auraient rien établi de durable s’ils n’étaient

revendication de la liberté totale, et la déshumanisation opérée à froid par l’intelligence. La réduction de l’homme en objet d’expérience, le règlement qui préciser les rapports de la volonté de puissance et de l’homme objet, le champ clos de cette monstrueuse expérience, sont des leçons que les théoriciens de la puissance retrouveront, lorsqu’ils auront à organiser le temps des esclaves. Deux siècles à l’avance, sur une échelle réduite, Sade a exalté les sociétés totalitaires au nom de la liberté frénétique

Paillasse, sans bouger non plus que des idoles. Ils ressemblent à un maître d’armes qui, dans un assaut, croiserait ses bras derrière son dos, et recevrait dans sa poitrine – 39 – découverte toutes les bottes de son adversaire, sans essayer une seule parade. C’est comme un plaidoyer où le procureur du roi aurait seul la parole, ou comme un débat où la réplique ne serait pas permise. Le critique avance ceci et cela. Il tranche du grand et taille en plein drap. Absurde, détestable, monstrueux : cela ne

de Paillasse, sans bouger non plus que des idoles. Ils ressemblent à un maître d’armes qui, dans un assaut, croiserait ses bras derrière son dos, et recevrait dans sa poitrine découverte toutes les bottes de son adversaire, sans essayer une seule parade. C’est comme un plaidoyer où le procureur du roi aurait seul la parole, ou comme un débat où la réplique ne serait pas permise. Le critique avance ceci et cela. Il tranche du grand et taille en plein drap. Absurde, détestable, monstrueux : cela ne

extraordinaire. Toutes tes parties en étaient anormales : un clitoris protubérant ; de vastes lèvres minces, délicates, noires et rouges comme des pétales d’orchidée ; une gorge vaginale redevenue étroite, qui donnait par contraste aux lèvres une proportion monstrueuse ; un étrange anus en cocarde, largement teinté de bistre sur un fond pourpre ; mais, autour de ces détails, les singularités les plus invraisemblables étaient celles des poils. Je crois que jamais une femme aussi velue de noir n’avait couché dans