La Montée Des Totalitarismes 1919 1933

de cartes. – L’affaire Dreyfus – L’année 1940 – La défense nationale II. Guerres et paix (1914-1946) (10 – 12h) A. L’Europe au cœur des grands affrontements : les bouleversements territoriaux liés aux deux guerres mondiales, les totalitarismes contre les démocraties, les génocides. Guerre totale Bellicisme Pacifisme Résistance La Première Guerre mondiale marque durablement les sociétés par le renforcement de l’État et par l’expérience de la violence. On posera la question du consentement

XIXème siècle. Le symbolisme se fait encore sentir dans les poèmes de Henri de Régnier (1864-1936), de Francis Jammes (1868-1938) et de Paul Fort (1872-1960). L’influence du romantisme peut être ressentie dans la poésie de Anna de Noailles (1867-1933). A partir de 1908 se manifeste un groupe de poètes autour de Jules Romains (1885-1972) qui veulent substituer à l’étude de l’âme individuelle l’étude de l’âme collective des groupes humains : c’est ce qu’on a appelé l’unanimisme. Dans cette courte

Un rabbin plaide coupable Ce document devenu introuvable a été détruit massivement par les Juifs. On comprendra aisément pourquoi. Huit mois après l’accession de Hitler au pouvoir, le « Czernowitz Allgemeine Zeitung » publiait le 2 septembre 1933 cet article du rabbin Manfred Reifer. « La situation actuelle des Juifs d’Allemagne est l’aboutissement d’un processus historique. C’est un développement dont le début peut remonter au temps de Bismarck. Il fallait qu’il aboutît ainsi si l’on comprend

tel-00511284, version 1 - 24 Aug 2010 I. Nature et origine du système chinois aujourd’hui…………………..p 38 A. Les origines : tentative de définition du régime maoïste……………..p 39 1. Le concept de totalitarisme………………………………...p 40 2. Critiques de la notion de totalitarisme………………………p 43 3. Le totalitarisme maoïste…………………………………p 44 B. La réforme de Deng Xiaoping……………………………….……p 46 1. Rupture avec le maoïsme…………………………………..p 46 2. Permanence du système :………………………………….p 50 C. Existe-t-il une société

remercier les Montalbanais de leur accueil enthousiaste lors de son passage pour l’Espagne. 1871 : Naissance de la Meurthe-et-Moselle et du Territoire de Belfort suite au redécoupage frontalier du traité de Francfort à la perte de l’Alsace-Lorraine. 1919 : restitution de l’Alsace-lorraine et création de la Moselle, du Haut-Rhin et Bas-Rhin. L’apparition de départements peut aussi découler d’une réforme administrative : En 1964, l’Île de France est reconfigurée ; le département de la Seine devient

femmes vont à la messe -> conservateur). Hubertine Auclert (anticléricale) crée l’organisation du « suffrage des femmes » revendiquant le droit de vote et l’autonomie financière. Première décision parlementaire en 1903, mais le parlement la rejette ; en 1919, après la guerre, le parlement accepte le droit de vote des femmes mais le sénat le refuse (conservateurs). Le pays pionnier est la Nouvelle Zélande, Kate Sheppard est une protestante dissidente qui fonde en 1885 la ligue « New Zealand Women’s Christian

mérite de mettre en évidence les parcours à la fois parallèles et divergents d’Edmond Michelet et de Robert Garric, tous deux marqués par Charles Maurras, Garric subissant plutôt son influence littéraire, Michelet s’engageant à l’Action Française de 1919 à 1927. Parallélisme, dans leur engagement dans l’Action catholique de la jeunesse de France dans les années 30 et dans leur vision d’un renouveau du catholicisme après la grande guerre. Divergences dans leurs formes d’engagement au Secours National

créer une société sans classes dominée par le parti communiste, et exporter la révolution (IIIe Internationale). Staline instaure une économie étatisée et un contrôle de la population par la propagande et la terreur de masse. Le régime nazi En 1933, Hitler arrive au pouvoir en Allemagne. Antisémite, raciste et nationaliste, le nazisme veut établir la domination du peuple allemand sur un large « espace vital ». Le régime se caractérise par la suppression des libertés, l’omniprésence de la

version néanmoins du comparatisme, la critique faite à l’universalisme doit rester mesurée en posant par exemple qu’un certain nombre de processus politiques et sociaux, s’ils sont considérés avec un suffisamment haut niveau d’abstraction (si l’on monte en généralité), peuvent servir à construire de la comparaison, quand bien même des définitions du politique entre ces sociétés ne seraient pas complètement identiques. L’idée est donc de dire que si l’on conçoit les concepts avec une

version néanmoins du comparatisme, la critique faite à l’universalisme doit rester mesurée en posant par exemple qu’un certain nombre de processus politiques et sociaux, s’ils sont considérés avec un suffisamment haut niveau d’abstraction (si l’on monte en généralité), peuvent servir à construire de la comparaison, quand bien même des définitions du politique entre ces sociétés ne seraient pas complètement identiques. L’idée est donc de dire que si l’on conçoit les concepts avec une certaine abstraction