La Morale Est Elle Compatible Avec Le Bonheur

de la métaphysique des mœurs 3 Table des matières Préface d’Emmanuel Kant Première section : Passage de la connaissance rationnelle commune de la moralité à la connaissance philosophique Deuxième section : Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des mœurs L'autonomie de la volonté comme principe suprême de la moralité L'hétéronomie de la volonté comme source de tous les principes illégitimes de la moralité Classification de tous les principes de la moralité

1522/cla.kae.fon Table des matières Préface d’Emmanuel Kant Première section : Passage de la connaissance rationnelle commune de la moralité à la connaissance philosophique Deuxième section : Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des mœurs L'autonomie de la volonté comme principe suprême de la moralité L'hétéronomie de la volonté comme source de tous les principes illégitimes de la moralité Classification de tous les principes

Sociologie générale et sociologie politiqueSCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES – REGARDS CROISES QUELLES INEGALITES SONT COMPATIBLES AVEC LES DIFFERENTES CONCEPTIONS DE LA JUSTICE SOCIALE ? Objectifs Je sais définir… - Justice sociale, égalité, équité, discrimination, protection sociale, redistribution, prestations et cotisations sociales, services collectifs, fiscalité. Je sais distinguer… - Les différentes formes d'égalité (des droits, des chances et des situations) - Egalité et équité

est celle de savoir comme principe à la fois de libération par rapport aux superstitions ( notamment religieuses) et de progrès vers le bonheur grâce aux techniques et aux sciences. Telles sont les Lumières de cette raison universelle qui éclaire les hommes et leur ouvre l’horizon d ‘un progrès inéluctable et indivisible ( à la fois matériel, intellectuel et moral). Or c’est précisément à cette conception qu’il trouve matérialiste et bourgeoise que, dans ses deux fameux Discours, s’oppose Rousseau

on finirait par s’ennuyer, se dégrader. Le travail semble être un élément important de l’épanouissement, du bonheur de l’homme. Cela semble être un besoin voir même un droit. * Ethique Protestante : Le travail est vu comme une participation à la création divine, c’est quelque chose de salvateur. Ce n’est plus seulement un droit mais cela devient un devoir = obligation morale. « L’homme doit travailler pour conférer à sa vie un sens et échapper au tourment de l’oisiveté. » Emmanuel

précaution (à propos des techniques : tout ce qui est technique est-il raisonnable ? Pblm des techniques : destruction de la nature(agriculture) ayant un retour sur l’être humain (risque de destruction de l’humanité) => exigence de buts et moyens compatibles avec un avenir sur terre (2013) Pblm du travail : organisation du travail n’est-elle pas une instrumentalisation, une exploitation de l’être humain ? Marx : le travail est-il une aliénation ( perte de liberté, perte de l’humanité) => Idéal de

chantent ». La morale kantienne est également critiquée pour son formalisme. Sartre prend l'exemple d'un jeune homme ayant le choix entre s'occuper de sa mère ou rejoindre les résistants à Londres. Dans les deux cas, la maxime de son action n'est pas morale puisqu'il sacrifie nécessairement une "fin en soi" en la réduisant au rang de « moyen » : abandonner sa mère étant le moyen de rallier Londres, abandonner les combattants étant en revanche le moyen de s'occuper de sa mère… La morale de Kant ne donne

lois auxquels on obéit exige simplement la mise en place d’un parlement élu doté du pouvoir d’approuver ou non les lois émanant du pouvoir exécutif. La constitution républicaine ainsi conçue par opposition à l’absolutisme est une forme politique compatible avec les trois types de régimes de l’ancienne classification (monarchie, aristocratie, démocratie). Pour la plupart des révolutionnaires Français, puis des penseurs libéraux du début du 19e siècle héritiers des Lumières, la démocratie est une

sens de cette monstruosité. Un tel dérèglement est peu compatible avec la société et ses normes. • « Elévation », Baudelaire = le poète est celui qui « comprend sans effort/Le langage des fleurs et des choses muettes ». Après la chute douloureuse et humiliante de l’Albatros, le poète change de situation et découvre le bonheur du mouvement qui symbolise la vie (après l'immobilisation forcée sur le navire des hommes d’équipage). Ce bonheur est physique et spirituel, le poète est tout-puissant.

ne doit de comptes à personne, si ce n’est à Dieu et à sa propre conscience. Mais le pouvoir du monarque absolu n’est pas tyrannique puisqu’il doit prendre conseil, s’inspirer des principes de justice et de raison, respecter les principes de la morale chrétienne et surtout les lois fondamentales du Royaume. A la fin de l’Ancien Régime, le roi dispose en théorie de tous les pouvoirs mais il se trouve souvent impuissant dans les faits, il ne parvient pas à imposer sa volonté. On considère généralement