La Mort De Gavroche Zola

populaires. Lié au parti aristocratique, assimilé aux sophistes, dont il raille cependant les méthodes, accusé d’impiété et de dévoyer la jeunesse, parce qu’il ébranle ses auditeurs par les remises en cause auxquelles il les soumet, Socrate est condamné à mort après avoir refusé de s’infliger une punition bénigne comme l’auraient espéré les jurés. Alors que la plupart des citoyens connaissant la même situation fuyaient pour éviter l’exécution, souvent avec la complicité active des autorités, Socrate, qui

du peuple le spectre de la guerre, de manière à le maintenir dans l’obéissance. Leur pensée pouvait se formuler : « Le peuple ne p.54 craint plus Dieu, il faut qu’il craigne la guerre. S’il ne craint plus rien, on ne peut plus le tenir et c’est la mort de l’ordre. » Plus généralement, l’épouvantail des hommes d’ordre est la prétention moderne du peuple au bonheur, l’espoir de la 10 La trahison des clercs disparition de la guerre n’en étant qu’un aspect. En quoi ils trouvent un fort appui dans

P. 84 Hugo P. 87 Vigny P. 94 Musset P. 96 Lamartine P. 101 Stendhal P. 103 Balzac P. 107 Flaubert P. 115 Maupassant P. 118 Zola P. 125 Baudelaire P. 132 Rimbaud P. 135 Verlaine P. 138 XXme Sicle P. 141 Proust P. 142 Saint-Exupry

le respect que je vous dois (1972) *334 Le blason (1972) *342 Quatre-vingt-quinze pour cent (1972)a *338 Mourir pour des idées (1972)a *346 Les passantes (Antoine Pol) (1972) *348 Le roi des cons (1972) *350 À l’ombre des maris (1972) *358 Trompe la mort (1976)a 360 Les ricochets (1976)n *362 Tempête dans un bénitier (1976) *364 Boulevard du temps qui passe (1976) *366 Le modeste (1976) 368 Don Juan (1976)na *372 Les casseuses (1976) *374 Cupidon s’en fout (1976) 376 Montélimar (1976)n *378 Histoire

"horizon d'attente" incarnant le "collec-tif", l'enfant est valorisé et acquiert de nouveau des traits épiques. On lui consacre des vers par milliers. Victor Hugo, virtuose du genre, participe à cette production littéraire. Rappelons le texte de Gavroche: " Une masse de poèmes pour l'enfant, réservoir d'explica-tions, de récitations, destinée au système pédagogique qui resserre son maillage sur la France, comprend des poèmes de l'enfance surtout lyriques". déclare D. Madelénat dans son étude sur

restée globalement très conservatrice. Au cours des xixe et xxe siècles , Paris est le théâtre où se succèdent les différents mouvements littéraires français et leurs figures principales, romantisme et réalisme avec Hugo ou Balzac, naturalisme avec Zola, Parnasse et symbolisme avec Baudelaire, Verlaine ou Mallarmé,surréalisme avec Apollinaire et André Breton, et d'où viendra le renouveau littéraire apporté par Proust et Céline. Dans les années 1920, beaucoup d'écrivains étrangers viennent découvrir

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qu’elle dérive de la patria potestas romaine ou du mundium germanique, entraîne de lourdes conséquences comme l’abandon, la vente d’enfants ou leur correction. La puissance paternelle est si forte que le législateur octroie au père le droit de vie et de mort sur son enfant. Il détermine le domicile ou la résidence des enfants. Il définit leur avenir, veille à leur éducation et choisit leur métier, voire pour les filles leur futur époux. Les textes juridiques mettent en parallèle le devoir d’éducation qui

Préface pour les lecteurs. 32 Jacques Derrida, L’Autre Cap, Paris, Minuit, 1991, p. 24. 33 « Première civilisation à se définir à partir d’un point cardinal, l’Occident, dans une sorte d’intuition géniale, s’est donné – avec le nom du couchant – la mort pour horizon. Mais il ne le sait pas. Il s’est plutôt identifié à la “découverte” du Nouveau Monde, à la course du soleil et à son éternel retour. », cf. Thierry Hentsch, Raconter et mourir. L’Occident et ses grands récits, Paris, Éditions Bréal

chez un auteur sont présentées comme d’autres façons de parler français par ceux que l’on appelle communément francophones. On pourrait par exemple dire au petit Français que dans la langue maternelle d’Ahmadou Kourouma pour dire que quelqu’un est mort, on dit qu’il « a fini » ; qu’il n’a pas pu résister à la maladie, on dit qu’il « n’a pas soutenu un petit rhume », etc. Il est ainsi évident qu’à partir d’une didactique qui s’appuie sur le texte littéraire africain pour enseigner la langue française