La Mort Et Le Mourant La Fontaine

à s’interroger sur les diverses manières de raconter la mort. Plusieurs textes littéraires du douzième et du treizième siècles font état des problèmes littéraires, moraux et philosophiques qu’elle pose. Cette période de la vie littéraire que l’on caractérise parfois par un « surgissement joyeux » justifié par le sentiment que tout est encore à dire ou à raconter (1) accorde une importance particulière à deux expériences angoissantes : la mort et la mélancolie. Si elles investissent largement le travail

alternant rimes masculines et féminines. b) Composition : - vers 1 à 22 : douleur [Elvire, sa maîtresse morte en 1817, chagrin immense]. - vers 22 à 28 : espoir d’un nouveau bonheur [va épouser 1 jeune Anglaise]. - vers 29 à 32 : souffrance, appel à la mort.  Tension entre 2 pôles, mais le négatif domine. II. La situation d’énonciation : a) QUI ? Le narrateur utilise la 1° personne : « je » (anaphore en début de 6 vers + insistance « moi, je » v.31 – vraisemblablement le poète) s’adresse aux bois : « Salut

siècles ont été touchés par des guerres plus ou moins longues, plus ou moins dévastatrices et ont été une source d’inspiration pour certains poètes. Nous aborderons dans cette anthologie différents poèmes qui auront comme points communs la guerre, la mort mais aussi le patriotisme et ceci à travers 6 poèmes du moyen-âge à nos jours. Cet1te anthologie commence au XV ème siècle et se finit au XX ème siècle et est présentée de manière chronologique. Elle commence avec un poème écrit par Charles

Donner sens à ma vie, Donner sens à ma mort Etienne Godinot La mort et la vie L’être humain est mortel. Comme on le dit en plaisantant - car l’humour aide à vivre -, « la vie est une maladie mortelle, héréditaire et sexuellement transmissible », ou encore « la mort est une échéance de fin de moi. »… Chaque être humain peut - et doit - se demander pourquoi il est embarqué dans la vie sans l’avoir demandé, pourquoi il est né dans tel milieu, tel pays, telle culture, à telle époque, pourquoi en

où l'Acropole (lieu développé depuis 565-560) prit une place importante durant le 6e siècle av J-C . Le tyran Pisistrate y régna avec ses fils de 560 à 510 et fait se doter l'acropole de beaux monuments et de beaucoup de statues (surtout après la mort du père en 527). En 480 les Perses détruisirent l'Acropole : les Athéniens eurent l'heureuse idée d'ensevelir les statues brisées (d'ailleurs la profusion de statues pour l'attique peut nous induire en erreur sur sa place pour cette période). La diaspora

Gustave Moreau, Les Prétendants, huile sur toile, 385x343 cm. Commencée en 1852, agrandi en 1882 et retravaillée à plusieurs reprises, jusqu'à sa mort en 1898. En quoi Les Prétendants de Gustave Moreau est une œuvre représentative de son art et en quoi elle se montre entre la tradition et le renouveau, l’académisme et la modernité? Cette création personnelle, qui frappe en premier abord par son gigantisme, est la plus vaste peinture qu’ait couverte Moreau. Sans jamais être achevée, elle devient

natures mortes d’une remarquable intensité. Les œuvres de Jean-Baptiste Chardin, certainement les plus populaires de l’art du xviiie siècle, traitent pourtant de sujets « mineurs » à une époque encore très attachée à la hiérarchie des genres — au sommet de laquelle se situe alors la peinture d’histoire — et relèvent d’une technique et d’une vision tout à fait originales qui ont fait l’admiration de peintres modernes, tels Paul Cézanne, Georges Braque ou Giorgio Morandi. ( Des natures mortes d’animaux

planifie tout : « je lui en prépare de plus efficaces » (l.57) → il est prévoyant, il planifie. Il adopte une attitude religieuse en allant à la messe (l.67-68). C'est un maître du langage : il est érudit (il cite La Fontaine), il est cultivé (il utilise un argument d'autorité : La Fontaine l'a dit alors c'est vrai ; il prend pour exemple de grands modèles). De plus, il sait utiliser la flatterie et l'euphémisme (ex : il flatte Merteuil pour éviter qu'elle s'énerve). Il sait également pervertir le

Jésus-Christ Sont bien morts et les chats miaulent Dans la cour je pleure à Paris Moi qui sais des lais pour les reines Les complaintes de mes années Des hymnes d'esclave aux murènes La romance du mal aimé Et des chansons pour les sirènes L'amour est mort j'en suis tremblant J'adore de belles idoles Les souvenirs lui ressemblant Comme la femme de Mausole Je reste fidèle et dolent Je suis fidèle comme un dogue Au maître le lierre au tronc Et les Cosaques Zaporogues Ivrognes pieux et larrons Aux steppes

Jésus-Christ Sont bien morts et les chats miaulent Dans la cour je pleure à Paris Moi qui sais des lais pour les reines Les complaintes de mes années Des hymnes d'esclave aux murènes La romance du mal aimé Et des chansons pour les sirènes L'amour est mort j'en suis tremblant J'adore de belles idoles Les souvenirs lui ressemblant Comme la femme de Mausole Je reste fidèle et dolent Je suis fidèle comme un dogue Au maître le lierre au tronc Et les Cosaques Zaporogues Ivrognes pieux et larrons